中峯三時繫念 午供
承傳
二Ｏ二一年三月廿一日
夏蓮居老居士開示：
承傳，具有承接傳遞，代代相傳之意。
世間各種技藝，
尤其獨家妙方，常常是自家相傳不外洩。
所謂「肥水不落外人田」，
這樣的私心，其實已經廣植人心，
只是此心態所佔比例多少不同。
這也就為什麼原本好技術或好功夫，
之後卻難尋消失，失傳的原因。
凡事先想到為自己或自家人，
留好處、保障、利益、後路，此即為私心。
往往大家認為這麼做是應當的，
或是深陷其中，卻不認為自己是這樣的人。
此時私心已經成為個性習氣的一部分。
若於修行而言，
即使只有一個微細的念頭，
一個不經意、慣性的行為，
若帶有私心，即是染污，
難以淨化，無法見性。
諸子不可不慎！
佛法修行，雖然法門不同，法法歸宗，
為解脫生死；見性、尋回本來面目。
淨土更是幫助大家，發願往生西方極樂世界，
過著清涼自在、自主的靈性生活。
這麼好的佛法，需要延續承傳。
悲智喜捨：慈悲、智慧、歡喜、捨得。
這是佛法的大根大本，
任何的幹、枝、葉都是從此延展開來。
這四種人格特質，都是從心量中發展出來，
稱為四無量心。
為佛法承傳者需要具有的基本特性。
承傳者，是於傳者因緣中所遇所見者。
於傳者而言，心中清楚明白，
傳承者為何者？
因傳者為佛門努力付出的過程中，
承傳者所須具備的能力及條件，
便已經一一浮現。
依當時時代及大環境，
而與傳者，有相同或不相同的條件。
於目前末法中，淨土的承傳非常重要。
須能於彈性中，又能保有淨土純淨純善之本質，
不令日後淨土發展有所偏行，或違失本意。
能符合此一條件者，須見性者，
方能受能擔，否則難為。
蘇佛明此大意，對香光諸子之教導，
便是直指：見性。
見性者具有四無量心、無私、無我，
方能於此非常時期，承擔起此重責。
香光諸子，人人有責，
人人皆須明白自身之責，
自我要求及期許，突破及克服修行種種困境。
或若見性不止一人，
若二人、若三人、若四人，
若五人、若六人、若七人……。
相信於見性者蘇佛的帶領之下，
能夠教導，開發出每一位僧尼、居士，
具有的本能、自性；
讓香光大佛寺能於阿彌陀佛正住之下，
淨土得以發揚、彰顯。
令彌陀聖號、西方極樂世界，
永傳於法界虛空！
訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下
