佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二三年九月三日
阿彌陀佛開示：
身體須食養，休息睡眠以養身息，
以修調五臟六腑。
此為身之用，用於隨時，
也因此此身會受貪瞋痴慢疑，
外來的五欲財色名食睡，
內起之七情及業力冤親債主、
附體、魔眾入體等影響而受染難淨，
故莫貪，適可便好。
若無法控制自己之欲望而貪之行之，便造諸惡。
克服睡眠乃修行者所須面對之問題。
當時釋迦牟尼佛示現於世間時，
於夜十點至凌晨兩點為睡眠時。
乃為了身體細胞之休息，以養身之用。
而對修行者而言，
身之壽命有限，
於有限之中尋回無限之自性，是迫切需要的。
身須養護，須以眠護身，
靈則須安，須以淨善安靈，。
靈不須睡眠，須善護，
乃因魂魄須定且不受外擾，
若受外擾，則魂魄不安，難以淨善，甚至離體。
靈安則神定，凝聚而明。
此時之體若淨，亦可助靈安。
心須有覺，
覺乃淨，明，透徹事理而不迷。
覺性不須睡眠，
靈敏覺知乃是淨化後自性所顯的能力之一，
隨其淨化程度而顯覺知之狀況。
愈是淨化之靈，愈顯覺明，
能不受外境之惑而迷其本性。
修行知覺性之重要，
而覺性乃本有，自性本在，從未離，
卻隨此心而流輪六道，受六塵等污染，
覆蓋了層層塵垢，累劫累世難以明現。
故古今之修行皆以淨除染，
染除一分，淨現一分。
染除二分，淨現二分。
染若全除，淨能全現。
方能令覺性去染，現其本有之淨相，
即能得見自性、本性時。
故覺性不須睡眠，而是須淨化方能顯前。
二六時內能夠保持覺性清明不受染，
能於此身睡眠休息時，覺性仍然能夠保持覺醒，
能有定，不受外靈干擾及障礙，
且不受怨親債主牽引魂魄出體。
此些是修行之功夫，也是見性者必須之條件。
若魂魄被牽出體，
將導致靈有不安，昏沉，進入空間等諸況。
覺性不眠，若能除障染而顯淨，助覺性顯，
直至身心靈皆淨，皆善無染，覺性全顯，
即是自性時。
南無阿彌陀佛
