佛開示 主筆：釋海澤
二Ｏ二二年十一月十三日
阿彌陀佛開示：
修行的考場都是由心所現，由心而現各種考題，
因心不同，故每位修行者所現的考題也不同，
要解題，亦是由心解。
而見性者，見性成佛，
佛佛道同，皆是佛心，心恆處於深定之中，
本空是無，般若無知，無所不知，
包含宇宙準則、真理、正道、因果等，
自然一目了然，了了分明，
不受任何外境、魔眾干擾障礙，
故何來考題？
修行的考題來自於身體，來自於心，來自於我。
而人道有身體，眾生有靈，有心，有我，
於是法界虛空、銀河系、地球、六道、大地等，
因為到處有靈，有心，有我，
所以到處皆是考場，皆有考題。
除非見性成佛，能隨緣妙用、隨處自在、任運而為，
否則到處皆是考場，皆有考題。
考題多是配合業力及冤親債主，由心所現，
故修行教導大家調心、轉念，
去除各種假我，我執、我見、我私、我念，
莫被假身所現各種境所蒙蔽，
須去染得淨，
長養慈悲、智慧、心量、包容心。
當心中無任何汙染，
當已入無心、無念、無我、無私，
當理事及各種人事物境現前時，皆能面對，處理無礙，
方可處於考場時，面對任何考題，皆能順利通過，
此為見性之時。
考境及考題不定何時會出現，
因為這是個由各種幻境所組合成的世界，
考題多是經由業力及眾生，
藉由身體六根及靈性的作用，現出種種境及空間。
境及空間，包括生老病死及各種所愛、所執、所願等，
若自己對境相應，
產生各種感受、想法、行為造作及各種識念，
業力便同時產生，
此結果還會有下一場的考題出現，
直至面對任何考題，能面對解決且無識、無念。
對修行人來講，
苦，就是考題，
若將考題解開，苦解除了，便是解題，
修行更上一層樓，直到完全無苦離苦，
而能過著清涼自在、無苦無憂、生死自在的日子，
便是真正能幫眾生解任何苦，是度眾離苦生西時。
此一過程便是尋回自性的過程。
南無阿彌陀佛