上淨下空老法師,  名門高僧

訪問於西方法性土的淨空老法師《真心》

訪問於西方法性土的淨空老法師

真心

訪問 主筆:釋海澤

二O二二年九月二十五日

今天阿彌陀佛給淨空出的題目是「真心」。阿彌陀佛!阿彌陀佛!淨空在您眼前可真的是被看得透澈,身上哪裡有汙點未盡除,佛都一清二楚,也是佛給淨空機會在這生後難逢難遇的訪問時,能夠把之前還未來得及洗淨的塵染除去。

在生前修行的這一條道路,六十載的講經說法,淨空原本以為自己已經是盡心盡力,但雖然盡心盡力還是有過失。在這六十年中所遇所聞所見,在外人看來以為一帆風順,了解的人會知道,當中也是歷經一番坎坷,才有之後看似一帆風順的修行過程。其實在這過程中,亦曾經經歷過心中的掙扎、衝突,但畢竟是佛菩薩大慈大悲,看在淨空還有願心,還有那麼一些能力可以為眾生服務,於是悲憫淨空,總是在這一路上能夠得到貴人的相助,平息,而後繼續往前進。即使中途曾經心傷,所謂的「心傷」就是心中受傷了,大家會覺得奇怪説,老法師啊,您講經說法都是在告訴大家怎麼樣修行,如何調心調身,為什麼現在卻說自己的心曾經受傷了呢?是啊!這是淨空修行的過程及考驗,重要的是當時淨空抱著感恩的心面對,通過了考驗,所以繼續往前行,才有之後六十年講經說法的成果。

現在的淨空是無身之靈,靈性中仍然是記載著過去生生世世的記憶,就看要不要去翻閱。人們的肉眼看不到靈界,那是一個空間,眾生雖然沒有身體,也能夠儲存那麼多的記憶,實在是非常奧妙!淨空老實講,在生前雖然因為修行淨化,靈性較為靈敏清楚,但也還不到見性的程度。至於此時有沒有見性,我也分不清楚了,其實也不需要區分了。對現在的淨空來講,這些一點都不重要,見性也好,不見性也罷,現在我的重要職責就是在每天佛寺的訪問裡,把自己坦坦白白地呈現在大家的面前。這是現在阿彌陀佛給淨空的功課。每日的題目就是給淨空懺悔反省的機會,淨空就當做在陳述故事一樣把它講出來。

對於見性者而言,過去的事更是一清二楚,只是在沒見性之前,那些叫做「識」,識念,見性了之後能「轉識成智」。識轉智不會有業力,不會對見性者造成生老病死的痛苦,這些曾經發生的過去,反而成為度眾生時的教材。這個說法挺貼切的,淨空倒沒想過自己會這樣的描述,但是卻這麼自然地說出口。在以往我講經的時候,頂多也只會點到為止。轉識成智嘛,這個「識」很好解釋,「智」也很好解釋,因為這些在祖師大德的論著裡面,或者是經、律、論三藏裡面都會提醒、標示、解釋,當然淨空也了解,所以在世的時候要淨空去解釋一些名相倒沒造成什麼困擾,淨空的記性也還不錯。只是現在沒有教材可看,在以往這些記憶的東西,那個叫記憶,對,當時叫記憶;但是如今,就這麼自然而然地運用出來了。

我想到一件事情,有一句話好久沒有說了,應該是說「境緣無好醜,好醜起於心」,好壞美醜,都是人的分別心分別出來的。這個外境所緣的,沒有好壞美醜之分。這個境對這個眾生來講,也許是好境、順境;對那個眾生來講,也許是惡境、逆境。完全看這顆心怎麼去調,去轉,所以不論好壞美醜,都是人心所做出來的分別。當然有一套的標準存在,這叫宇宙準則、真理、正道。總的來說,當壞人把他做的壞事解釋成合理,聽起來合理,這樣就符合宇宙準則了嗎?當然不是。在這個準則之中,人們因為所作善惡事、妄想、分別、執著產生出種種的善惡因果業報,生老病死也就是以身體來進行討報或償還因果業報,都是苦啊!

話又說回來,在世時所發生的一些事,現在要去看,也可以看得清清楚楚。但是對此時的淨空而言,不會對這一些事動心,卻是能趁這個機會提出來,對當時自己的處境、念頭及行為對大眾發露懺悔,可以幫助靈性的淨化及提升。如今淨空的靈性在西方法性土,一直不斷地在做淨化。

「佛道無上誓願成」,佛法沒有邊際的,這就是佛法偉大奧妙的地方,所以千萬不要把佛法列為宗教,太可惜了!淨空於世間一直在做「佛法是教育」的呼籲。教育是無邊際的,宗教呢?被框住了,被框住成某一些內容,特定的方法或儀式。在佛法裡,比方說法會,會讓人們以為是宗教的一部分,這也難免。有一些宗教的儀式跟佛法的法會看來有些雷同,但是有一點非常重要,就是心不同。宗教的儀式為了達到某些目的,但是與經由法會的方式來做懺悔、淨化與超度,這個心不同。法會能夠淨化人心,淨化所帶來的好處難以計量,至少能帶給個人、家庭、社會及國家安定,讓人民感到心安,減少許多國家社會的問題。如果全家學佛,這個家庭是平安和諧的,所以佛法是教育,可以從這個部分看得出來。沒有說教育不能用法會的方法,沒有說用法會的方法就是宗教,不用法會才叫做教育,沒有這樣做界限吧?那是人們的分別。要知道佛法乃是成佛之法,每個人都有佛性,都有辦法淨化後見性成就佛道,成為人天導師,是大家親近學習的對象,不是只有宗教的範圍。對於見性成佛,人們還有很大的努力空間。我這樣子講,總合理了吧?

所以佛法的法會是要幫助眾生成就佛道。這個話以前淨空還沒有說過呢,也不曉得對不對,因為這不是從經、律、論三藏裡面截取出來告訴大家的。在以前我可不做這個事,怕打妄語,但是淨空現在不同了,現在沒有教材,阿彌陀佛慈悲,讓淨空自由地發揮,所以如果淨空有失言之處,但請阿彌陀佛給淨空提示,淨空好做改進。總之,到目前為止,不論生前生後,在法性土的這段日子所見所聞,就當做是淨空的學習,說出來當作是跟大家做心得報告。這也是要有因果的,所以我也要注意喔,不要造口業,如果有失言之處,但請大家多多包涵。在這裡常常覺得自己有悟處,觸類旁通。

忽然有個問題浮現出來。之前信徒會問:老法師啊,您常常說佛法是教育而不是宗教,可是明明就有法會呀,法會不是宗教儀式嗎?這個觀念是很多人常常有的。對這個問題,淨空以前會做回應,但是深度、廣度總是有限,現在在這個靈性的世界有一些悟處,所以可以在這裡跟大家做個分享,也不敢說教導啊,淨空現在只能說跟大家做個分享,經驗的分享,悟處的分享。

佛法是教育,會用不同的方法,因人、因時、因地、因材施教,法會就是其中的一種教育方法,幫助大家懺悔、淨化、超度,往生西方極樂世界成就佛道。最後那一句話是最重要的,成就佛道。在人有身體的時候非常可貴,有一句話叫做以假修真,這是常常聽到的佛法,也常常會用這句話來點破這個假身跟真修這件事,以假修真,可以有機會見性成佛。但是一旦入了靈性的世界後,也就是說沒有身體了,進入輪迴或其他道、其他空間裡,這個靈性沒有身體就沒有辦法以假修真,常常是沉淪萬劫;也就是說,沒有身體的靈性,幾乎是沒有機會可以見性成佛。但是佛法就是這麼慈悲,祖師大德們他們度眾心切,眾生太苦啦,所以以法會超度的方式來幫助眾生淨化、化解、離苦、超度生西,到西方無量壽、無量光,就能成就佛道。

以中峰三時繫念法會來說,哎呀,這可不得了啦,這裡面的經典乃是中峰禪師把《阿彌陀經》放在每一時裡面當作主文。一開頭就先誦《阿彌陀經》,而《阿彌陀經》大家都知道,很多人會朗朗上口,這是描述西方極樂世界的殊勝,也提到五濁惡世,不要看它經文短,但是內文內容非常豐富。一場法事做下來,主法者是這法會的精神領袖,就是說他的德行以及修行能夠影響到這場法會的結果,所以主法者自己知道角色非常重要,有的法會還不止一位主法,集合主法者的力量超度眾生。眾生沒有身體,沒有機會離苦,沒有機會見性成佛,但是三時繫念法事,就是希望能把眾生送到西方極樂世界去。但是眾生各個業力不相同,有的還真的是業力深重,沒有辦法到得了西方,也不懂得念佛號,所以,用法會繞佛念佛的這個功德力,幫助大家淨化、消業,然後送往西方極樂世界,或者是幫助他們減輕業力,能夠投生到善處。

老實講,超度眾生到西方極樂世界,並不是一件容易的事。眾生自己的執著,就算能夠真正提起懺悔心想進入西方,也得看當時的法會大家有沒有辦法誠心念佛,一心一意,才能把阿彌陀佛請到現場,阿彌陀佛才能接引眾生進入西方極樂世界!就像人們臨終前也是要一心不亂地念佛,才能把佛請來,才能夠隨佛入西方。法會也是。如果當時主法者或參會者,或者是眾生,心底不夠純淨,談不到一心,談不到至誠的情況之下,阿彌陀佛也請不來呀,那麼這場法會又如何能夠帶領眾生前往西方極樂世界?

好,那我們再看看中峰三時繫念,非常多的地方都有這個法會。香光大佛寺的中峰三時繫念法會可不得了啊,這是阿彌陀佛主法,眾生念佛,四眾弟子念佛,而且佛光遍照之下,大家一同念佛,很容易讓大家提起恭敬心、虔誠心、懺悔心,再加上隨著法會的進行,念佛的同時,在眼前的就是阿彌陀佛,就是佛光,眾生當然往佛光裡面去,趕快見佛去啦。這樣超度眾生快不快啊?當然快了。當然難免有一些眾生業障深重,那麼的話,因為佛光的注照,還有因為法會大眾的齊心念佛、念經,可消減業障,依照這個功德力可以得生善處。福報大的可以往黃光的天道去了,再其次呢,就往白光人道去,這也好啊,總比作鬼魂飄渺無依靠好得多吧?當然如果是天界天人還是四聖法界,他們的靈性可高了,法會中見到阿彌陀佛及佛光,當然就會念佛往阿彌陀佛那兒衝過去了,就怕衝得不夠快,進不了西方啊!

所以,在香光大佛寺淨空所見到的中峰三時繫念法事可真是太殊勝了,非常殊勝!而且西方極樂世界就在眼前,西方三聖的周圍是祖師大德,再來就是清淨大海眾,幾乎圍繞著整個佛寺。你說這場法會下來,眾生不往西方去嗎?到了西方之後,大家就在裡頭過著極樂的生活,那是一個快樂的國度,可以修行,也可以安詳自在地做你想要做的事,用功的就快快修,不然也可以每天過著清閒的日子。不管如何,在裡面都可以修成佛道,都可以得到淨化,而後成佛,常寂光土就在西方極樂世界等著大家呀!無量壽、無量光的環境讓你去修行,這麼好的地方不去,要去哪兒啊?是我佛慈悲,大慈大悲來到人間香光大佛寺,主法三時繫念法會,眾生才有這個機會呀,太殊勝!

好,淨空又把話題扯開了,有時候會借這個機會,也是分享一些觀念、經驗,因為淨空也不知道這樣的訪問會持續到什麼時候,所以談到哪兒就講到哪兒。當然這個主題一定是阿彌陀佛要淨空講的題目,這也是淨空自己要懂得拿捏時間,畢竟說真的,這還真是千載難逢的機會呀!

好,話說回來,「真心」這兩個字可真的是不容易啊!在以往淨空認為自己是很真心的,把我所學所知的告訴大家,甚至於無有一絲毫的保留。我不會吝法,我知道吝法非常可怕,尤其是講經說法的法師,地獄業報一定免不了。但是你講經說法總是有個範圍,你把它全盤托出,那隨著講經的學習及經驗可以做得到,但是真心這兩個字可就深奧了。你這個心真不真?是不是帶著虛僞、保護、隱藏?這可是一個問題呀,大問題啊!

有時候連自己也摸不著、猜不透自己的心,心就像一個無底坑,以為自己已經做到這樣了;沒想到再往裡頭一看,天哪,裡面竟然是一片汙垢啊!而這個汙垢在修行來講,是須要淨化,如果你沒有淨化,談不上見性,怎麼修就是卡在這兒,進不了,踏不出去這一步。所以修行,老實講,還真的是需要有佛菩薩的教導,善知識的引導,才有辦法做到完全的淨化。自己盲修瞎練,常常找不到問題的根結,你以為自己已經做得如此,可是再往裡頭一探究,原來那是自己的保護層啊,你被自己給欺騙了。因為那就是你的個性,你的習氣,你慣用的方法,很自然就做出來了,可是,你真正的問題沒有得到解決,還是在那兒存在,可能你自己知道,可能連你自己都不知道。那很可能是過去累劫累世都存在的問題或個性習氣,這一世一樣存在,而且現前,但是你跟過去一樣,用一樣的個性、習氣、態度把它給掩蓋住了,這叫自我的保護。你以為沒事,過了,可是那個黑點還在,所以佛法說發露懺悔要用真心;也就是說,這個黑點你不要去把它蓋起來,你必須要讓它坦露在面前,真真實實地攤開來沒有保留,要去面對,為自己過去曾經因為這個黑點所造下的過錯,真心地懺悔,因為傷害過太多眾生了。

在這種情況之下,佛菩薩的佛光可以幫忙大家把這一片黑暗給淨化,至於淨化多少,那就看你自己了,你是不是真的透澈地把這一片黑暗呈現在面前?你如果只現出那麼一點點,那麼佛光注照也只能夠幫助你把那一丁點的黑暗去除;如果你全盤托出這黑暗的地方,坦露地呈現出來,這個佛光才有辦法幫你從表面淨化到深處,這樣這一片黑暗才有機會除去,除去的同時也把你過去所造的這些業障淨化。即使冤親債主現前,他們的心也得到淨化,業才有可能減輕,甚至於冤親債主念佛隨著佛光而去,這一筆業就勾銷了,這叫隨緣消舊業。但是也必須你自己夠坦白,夠真誠,夠真心,而且有機會遇到佛菩薩、善知識,你也必須要把這自我保護層給掀開來,露出你的真心。這個真心,雖然帶著汙點黑暗面,但是就坦坦白白地把它顯露出來。但這不是一件容易的事,因為人們個性、習氣是累劫累世養成的,而這一世的環境引發這種個性現前,現前之後,你個人怎麼去面對它,是一個重點。

所以生長在什麼樣的原生家庭,得到什麼樣的教育,這非常重要。因為,一來,良善淨化的家庭教育、學校教育、社會教育如果去遵守就不會去牽動過去的這些惡習,不去牽動之下,這個業不會被拉出來,在無形中一起就被淨化了。如果被牽引出來了,在善淨的環境之下,或者是被開導,改過了,那就好。改得愈透徹、愈淨化,對你的修行愈有幫助。但人們往往很難面對自己的問題,尤其是高權位愈有影響力的人,愈拉不下這個面子去面對自己的黑暗面。但也因為如此,這個黑暗面無法得到淨化,遇到事情的時候沒有辦法用真心來處理,這下子出問題啦。

這叫自私啊。如果只是影響到你個人,那就是你個人的業,這業還小,但是如果牽動傷害其他人,那就看你影響的層面多大,影響愈廣愈深,而且是負面的影響,那你這個業障可很難算得清啊!所以這次為什麼淨空身亡之後會下地獄,問題就出在這裡。淨空的一句話、一個表情、一個動作,可能大家會因此去做,這我明白自己的影響力。可是我卻沒有把阿彌陀佛在香光大佛寺這件事情告訴大家,影響到大家往生西方極樂世界的機會,這個事情可大啦!可不是影響到淨空自己,或一個兩個,或者是只有周邊的這些法師、居士、義工、護法們,影響的層面非常廣,除了是人道的眾生以外,還有一些法界無形的眾生,太廣了!知而未說、未言,證明這是一種自我保護及得失的心態,也叫做私心。真心裡面沒有私心,沒有自我保護,真心裡面也沒有得失,完完全全地付出,完完全全地只為對方著想,只要對對方有好處的,即使一絲一毫都願意奉獻出來。

所以這件事情,就是淨空沒有真心才會這麼做。當初如果淨空在世時,就告訴大家,阿彌陀佛在香光大佛寺,大家趕快來求法,親近阿彌陀佛,不但能夠幫你解惑,甚至於幫你治病,幫你超度冤親債主到西方極樂世界,不老、不病、靈性不死到西方去。這多講幾句話,眾生就多得到了一些法益。唉!剛剛淨空自己還口口聲聲說沒有吝法,現在看來這就是吝法呀!我怎麼愚痴到這個時候才發現自己吝法。唉!懺悔呀懺悔!難怪,難怪沒有真心啊!這叫不透澈,沒有表白到真正的深處,還沒發現這個問題,還以為自己已經做到懺悔,結果還是不夠透澈,這樣的懺悔不叫真懺悔。所以許多人生病了,學佛知道要懺悔,我錯了,我錯了,跟眾生懺悔,在佛前跟眾生懺悔,跟佛懺悔,那懺悔只是表面講講,口說說,他的個性沒改,在深處當時造錯犯錯的汙點還是存在呀,那眾生怎麼可能跟你化解?你自己不夠真誠。懺悔是要拿出真心,這個說得簡單,但是多少人做不到,不要說多少人,連淨空自己都做不到,不夠真誠,不夠透澈,這樣的話,汙點還在,汙點在又怎麼會見性?見不了性。

到這個部分大家都知道,因為一再地提出要純淨純善,有一絲毫的汙染都不能見性,只是沒有具體地再去想到,要真心現前才叫做淨跟善。若真心未現前,還在心中,成為虛僞的心、黑暗的心、藏汙納垢的心、黑點的心,都在心的深處,這樣不行的,這不夠真心的。有人會說,我對他很真心,我對什麼事情也很真心。那還不夠,一來,你說的真心是真的真心嗎?哎呀,這可不是你說了才算,這要用宇宙準則來看。當然我可能自己不知道到底是不是,那佛菩薩可以幫你看,善知識也可以幫你看;可是往往看了吃力不討好,還惹你生氣,被你訓了一頓,「我明明就是這樣,為什麼還說我沒真心?」所以,有多少人願意當善知識啊?只有真心地對待任何一個眾生的見性者,他才願意當善知識,否則這還真是個吃力不討好的事。這就是蘇居士蘇佛難能可貴的地方。

這見性者就是這個樣子,太可貴啦,難逢難遇,要飽受包括四眾弟子及眾生的侵犯,不懂事的侵犯。還好見性者無心,如果有心的話,這顆心可是千瘡百孔,怎麼有辦法承受得住眾生這樣的侵擾,不尊重、無理,甚至於也把身體弄得千瘡百孔?唉,有身是大患的,但是見性者、佛菩薩再來的,他們有這個身,是用來救眾生的。

所以當眾生侵犯時,有機會讓他們得到度化解脫,超度他們離苦,這對見性者、佛菩薩來講,就值得了。這就是他們的心,大慈大悲的心啊,大家要學習。所以,如果你不見性,那就這樣下去吧。所謂的這樣下去,就是說你聽不進善言善語,善知識的勸導,一樣舊態復萌,那就這樣下去吧,反正怎麼樣都是輪迴呀,拉不起來,救不起來,那也沒轍。不是佛菩薩、見性者不慈悲不救,而是救啦,不聽,說了也不聽,那怎麼辦呢?沒轍。因為還是要自己救自己,聽了有救,可以拉你,助你一臂之力,推你一把,那你就成就,可以。如果你站在那兒不動,甚至於後退怎麼辦?那就來世吧!沉淪了之後,哪一世有機會,緣熟再來相救。

淨空啊,又何嘗不是如此?沒有痛處痛到極處,還真的看不到自己的缺點,這也是許多人們的問題。那也還好,有機會讓你痛到極處,還有機會讓你看到你的缺點,看到你自己的不真誠、虛僞的一面,你願意去改,願意去發露懺悔,那還有救。如果你覺得受傷害了說,「我不是你説的這個樣子」,而排斥,生氣,那你這個虛僞的心、自我保護的心、自私的心就繼續下去吧,受害的是自己。這個自我保護的心到時候就是冤親債主抓住的地方,因為過去世你就是用這樣的心傷害了他們,如今你一樣沒有改過,這個心所傷害的冤親債主到時候就現前,在你要臨終生西的時候障礙你,不論是現你所愛的境、執著的境,或者是這個虛偽的心的問題出現在你臨終念佛時,你就去不了西方了。

這整個事情的前因後果就是這樣,這就是事實的真相。知道的人如果願意真改,不要再自我保護,真心坦誠地對待任何人,這樣無形中也就消了自己的業力。冤親債主看到你的改變,也才會願意跟你化解,你不用求,他們自己也會放下。如果你在佛寺這麼好的環境,佛光隨時遍照,一週三日的法會,阿彌陀佛時時出現在眼前,自然跟著佛去了,誰還會跟你這個臭皮囊啊?但是如果跟你講了,你還是不夠真誠,沒有懺悔,還不承認自己沒有改過,還是一意孤行,我執我見,你說,眾生會跟你化解嗎?不可能。問題還在,你沒有發現自己心的深處黑暗面,依然舊態復萌。那就要看眾生的個性了,雖不想原諒你,但是看到佛光,佛顏如此慈悲、慈祥,不想要再受苦了,隨著佛光而去,那麼你受的苦可以暫時停歇;有的眾生個性跟你一樣硬底子,「你不改,我為什麼要改?我為什麼要放你一馬?」就算佛光在前,他們也會叩首,也會懺悔,但就是不願意離開你的身子,就是要讓你痛苦,讓你受苦,這樣的話,你的病怎麼可能會好?所以說來說去,一切都是自作自受。

老實講,淨空心的深處確實藏有自我保護,在某個層面可以無限地奉獻出自己,但是一旦到了某個層面就止住了,沒有辦法全然地付出。當初淨空的私心在於:如果我把阿彌陀佛在香光大佛寺這件事情說出口,那麼大家會往香光大佛寺來求法,那淨宗學會、淨宗學院如何能夠立足啊?這不就影響到大家嗎?影響到裡頭的法師、義工、居士。大家往佛寺跑,自然就會在那裡護持道場,這樣是不是會影響到日後學會、學院的護持情形呢?是啊,這就是淨空自私的地方,淨空做了保留,所以沒有說出事實。畢竟弘法一定要有護法、居士、義工的護持,裡面的法師才能夠安心地辦道,才能夠安心地淨化,成就自己,來教化眾生,但是如果沒有護持,會受到局限。所以就這點私心,哎呀!這不叫一點,這是很大的私心啊!淨空的心量不夠大,沒有想到好好地來撮合淨宗學會、淨宗學院跟香光大佛寺合作。大家都是為了弘揚淨土,幫助眾生離苦得樂,解脫生死,不老、不病、靈性不死,往生西方極樂世界。大家是一體,是一家,不要分彼此跟你我,才能夠真正地把淨土給帶起來呀,讓更多的眾生得受淨土法益,幫助更多的眾生好好地活在世上,不要受苦,臨終能夠蒙阿彌陀佛接引往生西方極樂世界。在世的時候,能夠依照各人修持的方式去念佛淨化,甚至於見性,那就再好不過了。

淨土是一乘佛法,就是成佛的大法,由香光大佛寺淨土宗本部,還有淨宗學會、淨宗學院共同來做這件事情。當然,主法主持者一定是阿彌陀佛,這樣子一場法會下來能夠有多少眾生往生西方極樂世界!即使福報不夠的,這佛光也照了,大家所念的佛號功德力也加持下去,你的福報還是不夠,那沒有關係,至少能夠幫助鬼道眾生可以脫離現在的空間,進入天道或人道,你說,這不是太好了嗎?

這是心量的問題,淨空心量不夠大,不夠廣,才會鑄下大錯,造下了到地獄受報的因,受到了入地獄受報的果。幸好蘇居士蘇佛的心量夠大,才會把淨空救起,才會希望淨宗學會、淨宗學院能夠來佛寺,就能夠知道阿彌陀佛在這兒,就有機會得救。甚至於如果大家聽到現在淨空說的話,照淨空的話去做,讓更多眾生得救,淨土能夠發揚光大,也不枉費淨空六十年來所鋪下的這條淨土大道,將能夠更廣更寬,接引更多眾生念佛。學佛要信解行證,能信願行成就,往生西方極樂世界。

這是淨空之前沒有真心所犯下的大錯,如今借這個機會懺悔,發露懺悔,希望能夠彌補一些過錯,更希望能夠實現這個接引更多眾生學佛,念佛,往生西方極樂世界的願景。

好了,淨空今天就說到這兒。

南無阿彌陀佛。

釋淨空合十

於澳洲香光大佛寺西方法性土

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