淨空老法師於西方法性土
歸來
訪問 主筆：釋海澤
二Ｏ二二年九月二十一日
今天阿彌陀佛給淨空出的題目是「歸來」。一看到這個題目，還真是讓淨空的心觸動了一下！這兩個字雖然看起來簡單，但是內涵的寓意深遠。
淨空彷彿聽到了阿彌陀佛聲聲的呼喚，呼喚著：「孩子們，歸來吧！佛當初應允孩子們到凡間去度化眾生，欣喜大家發大慈悲心，但不是要大家下凡間受苦受難，不是要大家下凡間六道輪迴呀！如果是為了眾生而受苦受難，那是好；如果是為了自己，那麼這一趟下去就可惜了。歸來吧！歸來吧！孩子們！」阿彌陀佛慈父永遠等著大家，黃金臂長垂，等著迎接孩子們歸來。難道這是阿彌陀佛現在傳訊息給淨空？淨空收到了。佛是我們的慈父，永遠都在等著我們回家，大家的家就是西方極樂世界，包括淨空也是。
如今的淨空，還在半路上，還沒踏進家門。雖然之前聲聲念著佛──慈父的聖名「阿彌陀佛」，雖然生前不斷地告訴大家，西方極樂世界的好，慈父的大慈大悲及四十八大願願心，但是生後還為了自己而受苦受難。為了自己就是私心，還好被慈父給救了起來，現在還在半路上──西方法性土，即是西方極樂世界的中途轉運站。這意思就是在這裡先休息，聽經，轉換一下自己的心、靈，不管過去做了些什麼事情或者是什麼身分，都過去了。一旦進到西方法性土，就是重新開始，因為這裡的環境是公平地對待大家，進來的每一位都能接觸到這裡淨善莊嚴的環境，自然之前的壞念頭、壞個性不會現前，就會念佛，準備回西方。否則，每個人到了凡間一趟，把自己搞得風塵僕僕，灰頭土臉，甚至人不像人，鬼不像鬼，總是要稍微有個地方打理打理，把自己身上的這些塵染汙垢除乾淨，換一套清淨的衣裳，洗把臉，把心給安撫下來。也要聽經聞法，把過去在進來法性土之前的那些俗念、妄想、分別、執著、思惟、計畫等染濁都放下，清除啦，把這顆心打理洗淨。
在聽經聞法裡面，蘇居士蘇佛都不斷地在提醒大家，父母未生前的本來面目是什麼樣子。自性就是我們本來的面目，很多人都忘記啦，我說「很多人」，是之前在人間六十年講經時習慣這麼說，現在要改口了，改成眾生才是。無量無邊的眾生，每一位都有自性，大家都忘了，也許曾經記得要找回，後來輪迴又忘記了。天邊海角、此界他方、十法界，甚至於虛空、銀河系，許多地方都可以去輪迴，看你的念頭啊！所以啊，現在淨空在這裡受到淨化之後，看見了、聽見了許多之前未見未聞的事情之後，許多事情因此貫穿了之後，比在人間有了更深一層的了解。其實輪迴這件事情，不是只有去過六道四聖，在法界、虛空，甚至於是銀河系，我們都去過，這還不是可能，是可以肯定。
以前就只看到自己這一世，或者是對方這一世的狀況。如今沒有身體的障礙，完全靠這個靈性，比以前開闊多了，再加上這裡淨化的環境及這段日子的沉澱，這可不是只有鬼道的五通。淨空也不知道自己現在有幾通，總之，就是清明許多了，很多事情看了就懂，就明白了，我相信這也是阿彌陀佛慈悲加持。比方說我現在在這兒，可以看到佛寺的情況，你想要知道人間什麼事，轉個念就自然出現了，這裡真的跟西方極樂世界太相像了！
除了這個環境讓淨空有機會做這樣的改變以外，我相信跟自己的修持或者是願心也有關係。我能很自然就看到對方過去的狀況，竟然就看到了對方過去世是個外星人，不是人的樣子，也不是我們六道四聖的樣子，而且還不是只有一世，這表示在虛空銀河系的星球待過。這個狀況是在佛寺的四眾弟子身上看到的，淨空沒有去看其他人的情況如何，不過這也表示這種情況不會只有發生在某些人身上，而是一種現況。
佛法說，眾生個個是佛，要有一體觀才能成佛，也沒有說銀河系的眾生他們沒有自性，不需要一體觀，佛法沒有這樣說吧？也沒有說娑婆世界、十法界以外的眾生就不需要一體觀，嗯，也就是沒有自性，沒有這麼說呀。所以可以知道，整個虛空是沒有國界，沒有分你、我、他，大家都是一體的，大家都是眾生，包括佛國土裡面的佛菩薩也是眾生之一，大家都有佛性，都有自性，都可以找得回來的，佛法真的是太奧妙了。
這件事情，淨空在生前可從來沒有想過，大多時候就是局限在這個六道、四聖法界，在這之外的虛空，經典上有提到，會去了解，經典上沒有提到，沒有那個智慧去得知，也沒有去想到。如今到了這裡西方法性土之後，唉，這些事情自然而然就融會在一起啦！這可沒有什麼經典啊，或者是哪一位祖師大德的論著解釋啊！這對淨空來講，可是個重大的發現，但是一切都這麼自然地在發生。今天要不是經由阿彌陀佛給淨空出的這個題目，淨空也沒想到，也沒有什麼時候要講，什麼時候不講，一切就是這麼自然而然地就講了。
所以佛法真的是教育，涵蓋的範圍無限，不是宗教。所謂的教育，就是教大家宇宙準則、真理、正道。這些不是只有人道，或者是三善道、三惡道，就是六道，或者是只有四聖法界遵循而已，而是整個虛空界都遵循著準則。說「虛空」這兩個字，不也是人們給它取出來的名字嗎？當大家講到虛空，自然就有一個共識，「啊，這個樣子叫做虛空」。當大家講到六道，就知道什麼是六道，因為大家都用這個詞去解釋，去學習。講到四聖法界，也就知道是哪四聖，他們的情況怎麼樣，因為大家都是這麼樣去講，去聽，去學習，所以有這個共識。講到銀河系，或者是講到星球外星人，就會想到星球是地球以外的星體；外星人呢，就是地球以外星球上的眾生，不一定有身體，許多都是靈性的眾生。
事實上，以一體觀來看，整個都是一體。虛空是一體，眾生是一體，這樣的心不是開闊多了嗎？是無量無邊啊！這真的是很不可思議，難怪當時釋迦牟尼佛成就佛道之後的四十九年，到各地去教化眾生，或者是對常隨弟子、國王大臣講經說法的時候，也常常有感觸，有一些就算是釋迦牟尼佛講了，陳述了，大家還是沒有辦法去理解。佛的心是無邊無際的，視野是沒有邊際的，那是不受障礙的，但是在人們心中，甚至於當時的龍天護法、來聽法的眾生心中，處在不同的空間、不同的形貌，可見或不可見，每一位的心界心量不同。再怎麼樣，佛就是在這個高度，就是法界藏身，他不是說他要那麼高，他自然而然地就是這個樣啊，所以為什麼可以對於大家的心一目了然，也知道大家的問題，看得清楚每位眾生的過去、現在、未來的狀況，這都非常自然，無一絲毫的勉強。
這樣的境界確實很令人羨慕，雖然佛法不談境界，因為說境界又把格局給局限住了，所以很多時候佛法無法言說，乃是以心會心。所以當時在靈鷲山上，釋迦牟尼佛拈花微笑，大迦葉尊者接佛心，一笑而出，於是釋迦牟尼佛將心法傳給大迦葉尊者，成為禪宗初祖。這不是沒有道理的，你沒有到那個境界，還真的笑不出來呀。當時在座的其他弟子，可就覺得奇怪了，這世尊跟大迦葉尊者兩位到底在笑些什麼呀？不懂得兩位以心會心，就這麼一笑，一切都涵蓋在這當中。
再說回來，阿彌陀佛所謂的「歸來」之意，阿彌陀佛是法界藏身，佛佛道同，釋迦牟尼佛的心也是阿彌陀佛的心。只是每一位佛都有佛的願力，以及度化眾生的方法，所以接引不同因緣的眾生。不論進入哪一個佛國土，是哪一尊佛都一樣，到了這個佛國土，佛就是要幫助大家淨化成就佛道，西方極樂世界也是如此啊！
進入之後，四土三輩九品，隨著自己的修學，自然就進入了哪一個空間。對啦，用空間來描述倒挺適合的，一步步地往上，直到進入常寂光土。凡聖同居土啊，方便有餘土、實報莊嚴土，然後到常寂光土，其實四土三輩九品這些空間，這個詞不也都是為了讓大家有個共識能夠了解，所以才有這些名詞嗎？等到真的進入了西方極樂世界，有沒有人會告訴你說，你現在是處於哪一土、哪一輩、哪一品啊？我想應該是很自然地你就是到你該到的地方，知道那是那兒，總而言之，就是這麼自然。所以，我們《無量壽經》中所提到的「自然中自然相」，講的真好，真的就是如此。
許多從西方極樂世界發願下凡度化自己有緣眾生的西方眾，如果沉淪了，他總是要回去西方極樂世界吧？還是要回去的，只是不曉得要沉淪多久。我相信在西方不同的修持程度，下凡之後沉淪的時間會不一樣，再回西方的時間也不同。或者是沉淪許久；或許是這一世下來，有緣的眾生都度啦，這一世過了就可以回西方家啦，真好，不用在輪迴中受苦啦；也可能功夫好的，不但不會迷失，依著每一世不同的遭遇，用自己在那一道的身形去度化跟自己有緣的眾生，那也好。
總之，如果在六道裡面搞七情五欲，搞得灰頭土臉，甚至於還要佛菩薩或者是西方極樂世界的這些兄長們下來拉你一把，那可真是汗顏啊！不過，能夠回西方家就好，包括淨空自己不也是如此嗎？唉，自己就是其中之一。本來以為可以直接回西方家的，這一世脫下了這個臭皮囊，這個身體，靈性可以直接回西方去見慈父的；可是沒有想到翻了個大跟斗，跌了下來，還好被拉上來了，被阿彌陀佛和蘇居士蘇佛合作拉上來了。現在在回家的半路上，我相信回得了家，有這麼一天。
淨空聽到昨日的最新消息，如果淨宗學會、淨宗學院有人來香光大佛寺找淨空，也確認了靈性不死，淨空確實在香光大佛寺，淨空就可以回西方家啦，我相信啊！我相信啊！因為我就等著這麼一天。看這些弟子，應該說法師，說弟子，我不敢當，雖然被稱為師父，也不敢當，因為沒有做好榜樣嘛，所以就尊稱大家為法師，還有居士、義工，最好是法師來，他們說的話更有說服力，當然還有一些護法們，都行啊。這不能夠有分別心，只要有人能夠來澳洲香光大佛寺，知道淨空在這兒靈性不死，這麼的話，淨空就有機會回家去了，就是西方極樂世界的老家。淨空希望大家能聽到這些，來這裡一趟，這樣子才算是聽話。其實是我自己不聽話才需要這樣，當初如果聽話，聽阿彌陀佛及蘇居士蘇佛的話，也不須要把大家搞得這麼辛苦。哎呀，不會辛苦，一點都不辛苦，我在這裡是享受，這麼好的環境，真的是享受啊！在這裡大家接受一樣的待遇，真的是享受。
所以，淨空等待著有那麼一天，我真的歸去了，阿彌陀佛叫大家歸來，「歸來吧！孩子們，歸來吧」！而淨空就想要當這個孩子，歸去啊！要看緣分，哪一位有福報的，先過來吧！師父在這香光大佛寺。這件事我在之前佛寺的訪問裡面也講了很多次，可能大家還沒聽見，或者是沒聽入，那我就再說一次吧！等到真的有人來印證了，那我就回家去啦。我留下來的這一些訪問內文，就看大家有沒有這個機會再續法緣。所謂有沒有這個機會再續法緣，就是指生前大家因為淨土而參會一場，這個法緣是不是能夠再延續到生後無身時在香光大佛寺來續緣，那就看事情的變化了。
淨空其實不急，為什麼不急？因為在這裡太好了，我在這兒就像在西方極樂世界一樣。我也可以看到阿彌陀佛，而且佛光時時注照這兒；也可以聽經聞法，蘇居士蘇佛坐在香光大佛寺講堂的那個位置後面就是阿彌陀佛，西方三聖就在他的後頭，佛光遍照就好像在西方一樣。而由蘇居士蘇佛代理講出佛法，因為他是人身，他面對的是人道，而佛是靈性，佛的意思，透過蘇居士蘇佛這一位願心願力願行跟佛相同的人講經說法，把阿彌陀佛的話告訴大家，就這麼一位。從古至今，淨空還沒有聽過，有哪一個人可以代阿彌陀佛說法，現在這個人出現了，太殊勝了！
當然，在佛法淨土的歷史上，我們知道，淨土二祖善導大師及六祖永明延壽大師，都是阿彌陀佛再來的。所以，他們教化眾生所說的話，所留下來的這些法寶，也相當於是阿彌陀佛教化眾生所傳下來的寶。這是我們後世知道的事，在當時大家如果知道了，而且大師們還留於人間，肯定是會恭敬地求法，即使跋山涉水，三步一叩首，都會前往求法。古代人求法的心是非常懇切，為了什麼？為求一偈或者是親近學習，為了要找回自性。
如今，我們首次聽到阿彌陀佛本尊下來人間度化眾生。這跟之前又不一樣了，之前是以祖師大德人身示現，現在是阿彌陀佛的靈性在香光大佛寺，可以看得到，我們靈界可以看得到，人們的眼睛沒有開所以看不到，非常可惜。佛光非常溫和、明亮，同時間，又有人道的修行者──蘇居士蘇佛見性而來，隨佛來救度眾生，這多殊勝哪！大家卻還在猶豫不信，不知前來求法見性，實在非常可惜！不過一切都來得及，此時起身前來，都來得及，千萬不要錯過！淨空有人身時已經錯過了，還好，淨空大福報，靈性得救了。大家可不要學淨空，要靠自己，不但能見性，也能為自己生西做準備。
蘇居士蘇佛用這個身體講經說法，或者是來化解眾生，帶領法會超度眾生。當法身出去超度眾生的時候，阿彌陀佛也一同在那兒接引眾生，同時間，法身超度，阿彌陀佛接引眾生，場面非常殊勝！但是這一部分是屬於靈性的部分，如果不是這個時候淨空有機會傳出訊息，形成文字留下來給大家看，或者是佛寺的法師們的其他訪問，對方也有提到的話，大家會知道嗎？不會知道！這是靈性世界的超度情形，大家就不會知道。如今知道了，是應該讚歎，而不是不相信或懷疑；但是不管人們知不知道，相不相信，這個事情還是持續地在香光大佛寺進行著。
如果相信了，對大家是有好處，早日來親近佛，早日找回自性，等到見性，自在清涼，預知時至是可以的。蘇佛的功夫教給大家的話，還可以每天來回西方極樂世界，去西方泡八功德水。這件事情說起來，沒有幾個人相信，還真的是不可思議，連想都沒有想過的事，卻發生了！這也難怪，這麼稀有難逢的事，許多人一時之間還難以接受。尤其是我執、我見強者，甚至於是對於淨土深入認識的人，可能我的執見也比一般人還強，認為不可能就是不可能，而在這個時候自己就吃虧了。老實講，現在淨空最大的體悟是沒有什麼事情不可能的。
真的沒有什麼事情不可能，是自己所知道的太狹隘了，以為自己看到的，就是所有事實真相，事實上，那連一點點事實真相都不及、都不到，而現在知道了，反而說，「這不是我知道的，所以不相信」，這可惜了，吃虧的是自己而不是別人。反而是那些老實聽話者，聽了、看了之後說，「喔，這樣子啊」，相信了，進來了，甚至於深信不疑，那這個人有救了，這也是他的大福報。所謂的大福報就是聽話照做，這麼的話，見性就有機會，往生西方極樂世界愈有機會。只是這些都是須要靠自己修才能受用，目前先相信去求法再說，求法是不是能夠堅持到見性，還有一段距離，就要看各人的修行了。如果在香光大佛寺修行，就是為了見性，進而隨佛度眾生西。
所謂信、解、行、證，信到證的這一段過程，就是修行的過程，即使遇到考驗，也要堅持到底。這個「信」心不能退，信解行證的學佛成佛的過程，不是說你在這個階段信了，之後信不信那沒有關係，不是的，所謂的「信」，是你學佛到成佛的過程絕對要信，堅信，誠信無疑。「解」也是如此，你這個階段了解了這一個部分，我信，我了解啦，而且繼續前行，隨著你的修行進步到哪個階段，你可能又有不同的悟性，不同的體悟，也要解，接受了，才能更往前行，一直到成佛，成就佛道。「行」呢，你可能從剛開始學佛往前行，然後中間停頓了，還是堅持下去，再繼續往前行，突破考驗，突破自己給自己的考題。所謂自己給自己的考題，就是指沒有人來障礙你，只有你自己或內在冤親債主障礙自己。要去突破，去面對，再往前進，一直到你見性成就佛道。「證」呢，可說是修行的每一個階段，自己的體悟，實修實證，也可說是見性成就佛道。所以信、解、行、證是融會在一起的，不管在修行的哪一個階段都必須要具備信解行證，學佛的方向才不會有偏差，才能夠走在佛道上，直至見性成就佛道。
許多在半途上退心了，或者是進入了邪道、魔界，這樣子的話，就回不了西方的家啦。如果你還願意回頭來念佛、拜佛、誦經，阿彌陀佛還可以在當下加持你，助你一臂之力，拉你一把，幫助你回頭，這叫二力法門。但是如果你一直沉淪，善言善語難入，即使聽見佛言佛語，甚至善知識出面助之，仍然未見你有所改變，那麼阿彌陀佛也只能夠看著你走偏、走邪而幫不上忙。如果你一走偏就偏下去了，怎麽拉也拉不回來，喚也喚不回來，那就可惜了！現在淨空利用這個機會來呼籲大家，人生這條險途，如果沒有修行，未接觸正法，要回西方極樂世界並不容易，一定要找到佛菩薩、善知識教導，指引；否則很容易走邪走偏，回不了西方家，六道輪迴去了。如果法緣好，福報大，在這個時候遇到了善知識指引，殊勝的因緣，到香光大佛寺找阿彌陀佛、蘇居士蘇佛親近求法，隨佛學佛，那就有可能掃除塵垢，往見性邁進，自己能得救。佛心無心，度一個是一個，佛不捨任何一個眾生，這樣的慈悲心量，真的是我們該學習的。
在還沒有見性前，修行的注意力如果都向外發展，而忽略了無我無私，忽略了見性度己度眾的真實行，那個成就是外來的，那樣的情況是危險的，因為你一旦擁有了外界的讚美、認同，自己的心性如果不定，定功不足，違背了真理，容易走偏走邪，甚至進入魔界，那麼離歸來的日子就愈來愈遠。如果見性度眾時，心性定，定功足，而且觀念正確，知道世間都是虛幻的，不能夠因此讓事實真相被掩蓋，就要繼續去維持維護這個被大眾所接受的度眾形象，因為之後，可能會成為影響對方修行成佛的一個重要的因素。
「歸來吧！孩子們」，這是佛對出門還未回家而流浪輪迴的孩子們歸來的呼喚。淨空現在能收到、感受得到阿彌陀佛的心，每一位眾生都是佛等待歸來的孩子，不是只有人道，或者是在西方法性土上的我們，也不是只有六道四聖十法界，不是只有娑婆世界，而是涵蓋了整個虛空法界、銀河系的眾生都包含在內。阿彌陀佛希望大家都能夠歸來，回西方家，這就是慈父的心。
今天阿彌陀佛給淨空「歸來」這個題目，淨空能體會到佛心，將自己所感所知以這樣的訊息表達出來。如果有人收到了，尤其是淨宗學會、學院的法師、護法、居士、義工們收到了，願意踏出這一步來接觸這裡，這樣就太好了。這一切，我們大家都在努力中，不論如何，就是為了幫助大家早日回西方家，完成阿彌陀佛呼喚遊子歸來的這個心願。
好了，這今天淨空就講到這兒。南無阿彌陀佛。
釋淨空合十
於澳洲香光大佛寺西方法性土