上淨下空老法師,  名門高僧

淨空老法師於西方法性土談《有身與無身之差異》

淨空老法師於西方法性土──有身與無身之差異

訪問 主筆:釋海澤

二O二二年八月十六日九點三十八分

今天我們要來談一談「有身與無身之差異」,這也是阿彌陀佛建議淨空說的內容。這個話題如果是之前淨空有身的時候,也就是在生前談這個話題的話,不會像現在講得這麼開闊真實。因為活著的時候談有身是沒有問題,不過,就算是有身,沒有經過死亡那一關,認知還是不夠完整,現在到了無身的時候,才比較有辦法把死的這個問題說得完整一點。昨天也大略提了一些,我們就繼續說下去。

至於無身這件事,說明白一些,靈性不生不滅,不管是宇宙的任何一個眾生,誰沒有無身過?誰沒有有身過?過去無始劫來生生世世,此界他方,宇宙,銀河系,六道,地球各個國家,不管是什麼樣的語言,什麼樣的膚色,什麼地方,這條靈投胎轉世無數次,可能都已經做過當地的居民,在那裡生活過,只是你忘記啦,就記得這一世所發生的事情,有時候連這一世發生的事,早早的事也忘記啦,不是嗎?更何況是過去無始劫來過了幾世的事,那當然是記不得了。

不過這些事情從來沒有消失過,它們都存在我們的識裡面,在阿賴耶識裡面含藏著。每個人所儲存的檔案可能連虛空都不一定可以裝得下,這是不是很可怕?所以,誰敢說自己過去世沒有到六道的任何一道去,甚至於地獄,最悲慘的地獄,每一位也幾乎去過了。淨空為什麼敢這麼講?除了從文獻上得知以外,現在所看到的,淨空的眼睛可以看得到的眾生,大家的識裡頭都有地獄的記憶。

無身這件事,如果以這一世來看,還沒有死亡的人一般是無法得知無身的世界。所以,阿彌陀佛給淨空這個題目,真的是再好不過了,在生前看了那麼多的書,經典、論著,如今在生後,也就是無身的時候,有一些可以得到印證。

「吾之大患,為吾有身。」老子這一句曠世名言,可是讓多少有過身苦的人心有戚戚焉,大家都認同這一句話;但是可別忘記了,許多事情要有身體才做得了,以假修真就是如此。有身體可以做的事情太多太多了,有些事能做,有些事不能做。這個世界愈來愈複雜,人心愈來愈難測,自己也愈來愈不能自主,所以,千萬不要忘記,在這個時候,更是需要佛法的教育。

佛法的教育絕對不是老掉牙的教育,而是科技中的科技,之所以會讓人們以為是迷信,或一直在談論古人的事情跟現在脫了節,那是因為現在有修有德的修行人少了,這也是讓淨空汗顏的事。但實際上除了大家耳熟能詳的諸位大德以外,有的名不見經傳,大家不認得,卻是默默在做,是有修有德有證的大德們。這些大德沒有出來跟大家見見面,只是默默地做一些不為人知卻是如此重要的事情,我所要說的就是蘇居士──蘇佛。

淨空雖然曾經打擊過他,但是憑著對阿彌陀佛堅定的信心,百分之百的信心;憑著已經見性眼開,看到人們看不到的真實世界;憑著對眾生的責任感,憑著對阿彌陀佛、佛菩薩感恩的心,所以默默地跟著阿彌陀佛做了許多度化超度冥界等六道眾生,四聖法界聖者,不同空間的眾生。甚至法身進入銀河系超度銀河系眾生進入西方極樂世界,也已經感化降伏了無量無邊的魔界眾生。他們現在已經離魔界入佛道,成為阿彌陀佛及

蘇居士──蘇佛救世團隊的成員了。這樣的組合可是前所未聞。

淨空讚歎蘇居士──蘇佛的原因,乃是他現在具備了見性的靈性,身體還在人間,不但是活著有身已經見性,身體可以自主不受控制,且能依著這個見性的靈性去做事,做的事情只有一件事情,就是救世度眾的這一件事情。這件事情是大事,如果不是真的透澈宇宙準則、真理、正道者,如果不是見性者分辨得出佛與魔、正與邪者,是沒有辦法承擔這個救世度眾的責任。

如今魔道當前,佛教辛苦地經營著。這樣子說,是否有人會問淨空為何把佛教放在魔道的後面?如果不是如此,為何世上有這麼多的修行人無法活出真正的佛法精神及精髓──見性?包括淨空自己在內,也曾經是受魔界控制的對象之一。

有身的時候,因為這個身體帶來了許多附加價值,就是世間人說的財、色、名、食、睡,這是地獄五條根,也確實是如此。這些附加的價值,現在反過頭來控制著人們,魔眾也因此而能夠抓到大家的弱點。這些是違反了宇宙準則,不是真理,也不是行於正道,所以可以被魔界利用,控制著身體與靈性,讓大家無法接受許多善言善語的勸告、佛法的薰陶,或者是接受了卻半途而廢,或不了解而退出,或自己的善根、福德、因緣還未具足,也或許是因為沒有得遇真正的善知識,而自己的貪瞋痴慢疑不斷地在增長、萌芽,當然就離正道愈來愈遠,當然就不是宇宙準則,也容易走入邪魔外道。

如今的社會人心,大眾的心中,普遍有著一塊不安難以說得清楚明白的模糊黑暗地帶,即使有些表達能力好的人們可以察覺得到,但是也往往找不到真正能夠救大家、救他們自己的方法。更有許多說不清楚、抓不到頭緒的心情,有著無形的壓力及痛苦,一直堆積堆積,造成現在許多人們有憂鬱症、躁鬱症的問題。

這個問題也是現代社會的一種隱形殺手啊!憂鬱症、躁鬱症,除了是有身體的人們的問題以外,也是許多無身的鬼道眾生們的問題。以前的人們人心淳樸、單純,懂得感恩,能吃苦耐勞,從做當中,能夠迴光返照地去認同及體會他人的辛苦。但是現在的孩子們,大家都太好命了,沒有吃過什麼苦,食衣住行來得太容易了,或者是父母寵愛,以為是天性、自然,結果讓孩子們不懂得感恩。不懂得現在的一飲一啄,除了有老祖宗的恩澤以外,也是長輩們辛苦開墾承傳下來,到如今才有大家豐衣足食、不愁吃穿的生活,卻讓大家失去了最根本的感恩的心。這已經成為普遍的現象,也是目前社會很大的問題,淨空早就看出來了。

這件事情需要從人心去著手,需要從根本的教育──佛法的教育去著手,更需要讓佛法教育承傳下去,也需要靠大家同心齊力。如果你做一點,我做一點,除了分散力量以外,有時候走邪走偏了還不知道,所以如今阿彌陀佛就在香光大佛寺,由阿彌陀佛來帶領大家是再好不過了。阿彌陀佛是法界藏身,所有法界、虛空任何的事情,過去、現在、未來,他可是一目了然!如今阿彌陀佛來到人間,現在正在香光大佛寺來幫助大家,帶領大家,這是再穩當不過的事情啊!

依照阿彌陀佛所告訴大家的方法去做,當然《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》裡面的一字一句都是寶啊,依照上面的話去做,會得到不可思議的收穫。這一些也在香光大佛寺正進行著。要有身體才能做這些事情:沒有身體不但沒辦法做這些事,也只能靠他人的幫忙,自己沒辦法作主。許多的靈就像輕煙一樣飄蕩,還能夠做什麼事啊?只能照著閻王殿上,閻王爺們依生前所作所為批註好的下一世過日子。所以大家千萬要把握生前有身體的時候修行,才能讓自己在這一世解脫生死,不要再落入六道輪迴,而能生西。

發願往生西方極樂世界,這是淨空這六十年來不斷地在宣揚的一件事情,只是在臨終時,進入西方極樂世界這個最重要的事,淨空不但沒有做到,也沒有做好,大家要謹慎,要小心!幸好目前阿彌陀佛在香光大佛寺,蘇居士──蘇佛也在,救得了大家,可以完成這一件事情,大家要珍惜這個因緣,百千萬劫難遭遇!

許多已經沒有身體的靈界眾生們只好靠著法會做超度,三時繫念法會超度讓大家有機會念佛進入佛光中,進入西方極樂世界。這也是有阿彌陀佛在才做得到,沒有阿彌陀佛在,你怎麼進入西方極樂世界?無身的靈界眾生,怎麼求也求不到西方極樂世界,怎麼做也到不了西方極樂世界。這是淨空看到的真實狀況。

人的身體存在世間的時間有限,這就是生命的可貴。在這短暫的一世如果找到心中所依靠的方向,就要往這個方向直直前去,沒有多少時間可以猶豫。許多人在追尋真理、正道,到這裡可以知道什麼叫真理,什麼叫正道。即使知道了,如果沒有身體力行,也不過是空說、空談,得不到它的好處,這是不得不注意的事情。

現在人反應好,頭腦快,說得也是流利順暢,但是真正腳踏實地、一步一腳印的有多少人?有真功夫的又有多少人?這些如果等到沒有身體無身的時候,再來反省懺悔已經來不及啦,這個身體可不是說有就有啊,生前沒有做好五戒十善,來世可是沒有身體的呀。

請問大家,五戒十善做了多少?「心好就好」,那是許多人遇到學佛的人常常會說的一句話。「何必要做得這麼辛苦,守戒,不能吃葷食。心好就好」,錯了!心好是最基本的,心好你沒有做對,也是要受惡果的。如果你接受佛法教育,就知道你所吃進去的這些肉類眾生,都曾經是有人身,有靈性,生前沒有積善修福,死後才投胎淪為畜生道,就是人們口中吃下肚的這些肉類眾生。一報還一報,今日你吃他,他日可要小心啊,你可有機會淪落到成為他的腹中物!

守戒這件事情,我也在此稍微談一下。這件事情可不是針對修行人或出家人,因為他們有這方面的認知,明白這是重要的事情而願意遵守。其實戒是要保護大家不要做出違反宇宙準則,違反真理、正道的事情,不要受惡報,其實是每一位都要遵守的呀,但是大家個性、習氣、生活作息、環境等等,導致目前對於這些戒法的認知有所偏差,甚至於加以排斥或反感,這對自己是一個很大的傷害。

要知道,沒有守戒對戒法一點損傷都沒有,可是對自己因緣果報卻大有關係,犯戒者是要受苦受罪的。這些苦、這些罪會依照犯戒者的認知而有輕重的不同,但是在宇宙的準則、真理及正道上,不會因為你不知道這些戒做了這些事情,就不用受報,還是有惡報的,那都是苦啊!佛法教育,佛菩薩們、祖師大德苦口婆心地流傳著許多經典、論著告訴大家,希望大家不要重蹈覆轍,希望大家能夠明白了解,避免去造罪造過。所謂「菩薩畏因,眾生畏果」,這是真實的事情。

真正有智慧的人知道,不會去造這些惡因,自然不會得到受苦的果報;但是人們往往忽略了「因」這件事情,等到受到苦,明白這是果報,那已經晚了;但也不晚,只要身體還在,一切都不晚。如果沒有身體,那真的是晚了,你要做什麼也做不出來,只能讓這條靈去受報。

這個世界每一位過著不同的日子,因為每一位的心都不相同,能夠找得到兩個完全相同的心嗎?難。只有學佛修行,找回自性,這個「自性」才是真正每個人都具足的,那是一個清涼自在、常樂我淨的世界,是淨空嚮往的世界,那也是修行人修行的目標。

自性要向內求,有身體才有辦法找到自性,靠著這個身體來修行、磨練,才有辦法讓我們被隱藏在心底的自性,即父母未生前本來的面目能夠呈現出來,這才是大家都具有的。到那時候,大家都是過著清涼自在、能不受約束、能夠自主不受控制的日子。修行人要往這個方向邁進。

但是大家也心知肚明,在這末法時期要能夠見性,可真不是一件容易的事情,屈指可數。許多修行人踏破千山萬水,還是在迷茫之中,還是找不到自性,一世過了,生命沒了,下一世又不曉得在哪一道去了。等到有學佛,再重來,重新開始再學佛,再修行,還是要找自性,找得到、找不到那都是一個問題,找到了,恭喜你成佛啦,找不到,繼續輪迴去啊。

目前在香光大佛寺,大家所認識的蘇居士──蘇佛,以前也在淨宗學會服務一段日子,所以有一些悟字輩的,認識他,那時大家都叫他蘇居士。如今連淨空也不得不喊一聲蘇佛,乃是因為他所做的行誼確實是佛心佛行,能夠做出佛行,必須要有佛心、佛願才做得到。

以前淨空也曾經說過,佛菩薩示現人間時,是不把自己的身分給曝光。那是在正法、像法時期,如今這個時代,這樣的社會現況、時代背景,正與邪難分,佛與魔難明,既然能說是佛,那更好,可以讓大家看得清楚是不是真的有這一回事。如果沒有,那可真是犯了大戒,誇下海口,這可不是普通的罪呀!如果真的是見性成佛,那可不得了!能夠有佛住在人間,示現人身成佛道,修行到見性,成就佛果,這樣的佛以人身存在於這個時代,這個時刻,而且是我們認識的人,不來找佛,你找誰呀?

所謂的八難,「佛前佛後」為其一。生的時候,佛還沒有出世,生在佛滅度之後,也沒有機會聽聞正法,更沒有機會可以修行成佛道。如今這樣看起來,阿彌陀佛下來人間在香光大佛寺,香光大佛寺又有蘇佛見性,在帶著大家如何見性,帶著大家修行,過著合於宇宙準則、真理、正道的日子,更能帶著大家往生西方極樂世界。這樣的事情不是百千萬劫難遭遇嗎?真正懂得佛法的人應該聽得懂啊!

況且「蘇佛」這兩個字也不是蘇居士自己說的呀!連阿彌陀佛的開示中,夏蓮居老居士的開示中也都是稱「蘇佛」,那麼大家不稱他為「蘇佛」說得過去嗎?也行,許多人咬定:「是佛菩薩,真正的佛菩薩不誇耀自己是佛的呀!」是啊,那一切隨緣。有緣,度之,無緣嘛,那就再看了,也許什麼時候這個緣接上了,還是有機會可以度他的。如今稱為蘇佛,這麼明顯地告訴大家,這裡有佛在,至於要不要親近佛,學佛,就看大家各人的造化了,能做就做,做不到那就隨緣了。

這裡有許多訪問已經往生西方極樂世界的祖師大德們的訪問稿。這話聽來也真的是令人難以相信,不過本來這些事情就不是一般能做得到的。能見性,空間打開,可以說是佛力加持或這個環境造就了這樣的機會,不論何種原因,淨化是最重要的條件,有身體經過淨化,才有辦法讓六根的根性顯,當然就能夠做到一般常人做不到的事情,這也是很自然的事情啊。

本能中所顯的,本來就具足的能力,如今為了救世度眾而表現出來,表達出來。這不是怪力亂神,這種本能的東西怎麼能說是怪力亂神?所以之前淨空錯了!錯了!應該要尊重這個能力,應該要為這個能力讚歎才是,畢竟要見性不是一件容易的事情,這樣就對了。

許多的事情沒有到這個地步看不清楚,也容易說錯而不自知,這也是要背因果的!所謂到了這個地步,就是指沒有身體了,死後才把事情前後看得清楚。多少的鬼道眾生,多少的靈界眾生是這個樣子而遺憾,只能夠悔恨當初,沒有辦法再回到過去了,過去已經過去了,誰也沒有辦法再重來。幸好淨空如今還有機會說清楚,也算是贖罪。

念佛吧!大家好好地念佛。念的佛,可不能念空佛啊!所謂的空佛,就是只知道要念佛,但是沒有改個性,還是一樣貪,一樣愛生氣,還是一樣做出一些愚痴的事,傲慢自大,覺得自己比別人好,比別人懂,比別人高,懷疑,難以接受他人正確的看法而猜疑對方。貪瞋痴慢疑都是害自己、干擾自己、障礙自己的大害呀!所以貪瞋痴慢疑要很認真、很用心地去改,不要當耳邊風。不是有改就好,沒改也沒關係,錯了!沒有改就大有關係,這些可是地獄五條根。這意思是說如果還有一點點貪瞋痴慢疑,可是容易造地獄受苦的因,受到下地獄的苦果!

如果能夠聽到淨空說這些話的有緣者,或許你也是一個念佛人,認識淨空,那麼就聽淨空的勸,老實念佛很重要,非常重要;但是要改個性,而且要跟身中的冤親債主化解,讓他們能夠離苦,往生西方極樂世界,得到超度的機會,這個事情太重要了。這是淨空生前有身的時候所忽略到的一件事情。有身是生前,無身是生後,這也是每一個有身體的人道眾生所必須要經歷的一個過程。如今在生後無身的淨空來告訴大家,希望還能彌補一點過錯。

好啦,今天就說到這裡吧!南無阿彌陀佛

釋淨空合十

於澳洲香光大佛寺西方法性土

二O二二年八月十六日上午十點三十一分

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