送往西方極樂世界
徐醒民居士──台中蓮社導師
訪問 主筆：釋法菁
二Ｏ二二年八月五日
徐醒民居士：
西方盛會之中，民得一席座於其中，望著前方慈悲大佛，心中生起無限感恩，不敢坐下，全程跪著聆聽教導，念佛不斷，感恩我佛大慈大悲。
此一時日，早已期待已久。於世間之時，勸人念佛，執持名號，念佛不斷，如此必得乘蓮速往西方佛國，直作佛去，永脫輪迴之苦。
我心中亦是嚮往，學習念佛不斷於心，綿綿不絕於耳根、心、頭部，乃至全身環繞。將一句佛號放於心上，不論何時，環抱著這句佛號，使佛號能不離此雜心，斷一切妄想，方能念得功夫成片，與西方佛心相連。
然而，所念、所想與真實所為之間，仍然有差異存在。念佛之心，若有夾雜，難以成就。即使有願心，但若力顯不足，於其中起了他念而不自覺，這時此願心力量減半，效果減半，最後終歸於零，去不了西方，落得他道他途。一切無怪於誰，只怪自己修行尚不得力，練習不夠未能準備完全，於此重要之時踏不上西蓮，直落他處。
我一生教學，對於世間之欲望不多，但念中有執，執於所學，執於所知，此執念，使得我念佛同樣不純。此不純之心，夾雜了，不慈悲，帶有世俗之念，離西方遠矣，但在世之時還不自知。幸得心中尚有純善之念，基於此善念，及一生積極教學，扶正人心，即使臨命終時未能踏上西蓮，還能升天，進入二層天中，繼續念佛。
回顧一生，生命如此，輪迴如此，人生不過如此，最終受苦的是真實輪迴的這條靈，無法得永久的解脫。心中有些感嘆，學佛一生，不就是希望能往生西方？
我將生命分成兩部分，一部分學儒，一部分學佛，兩者相融，能同時並進，我積極投入在其中。這一生的成就為何？留下許許多多的著作與講演給後代，讓他們能學習，能受益。
這樣的人生，每天不斷地努力，只要還有呼吸便是做，沒有其他。但這樣的日子裡，心中還有執念。我執什麼？執於我認為須要做的，執於這些我所學來的，執於放不下這些。而我所執之念何在？皆是夢幻泡影。我抓緊此夢幻泡影，最後成空。雖於天道，但不得永久，時日一到，依舊輪迴他道，若再得人身，不知將於何處呱呱落地。是好、是壞，且看業因果報，絲毫不偏差，誰都逃不過因果制裁。屆時我也只能認了，心甘情願地認了，改變不了結果。
幸得再續輪迴之前，蒙蘇佛慈悲相救，此時此刻才能往生西方極樂世界，謝謝蘇佛。生前我與蘇佛並不熟識，也不清楚蘇佛能牽靈往生西方極樂世界，但若生前有人告訴我，我恐怕也難信，這真實是難信，不可思議。
在我被蘇佛牽到西方法性土之後，有了一番感觸。這時候的我，才明白了許多事，包括認識蘇佛，了解這裡所有的運作，也看見世間發生的許多事。
真實地修，老實地修，不用多言，自然能被看得明白。但若還有人看不明白，那是各人因緣，不須在乎，同樣一顆純淨之心，繼續修持，度有緣者，有緣者再度有緣者，因緣漸漸開啟後，受度者多了，緣來了，一切都圓滿了。
談及「真」與「假」，誰是真，誰是假，總有一番論述，那究竟誰是真，誰是假？世間人總想要知道個究竟，明白得清楚。我想告訴世人，所信是真即是真，若無所信，即使告訴你是真，將真實之事明明白白地顯現在你的面前，你還是執於自己所想的，依舊不信，那就沒有意義了。
我們的腦袋，我們的六根，在還無法完全清淨之前，總是容易受影響，又如何知道真實與虛？現在我可看得清楚，這個真實與虛，並非在於世人眼中所看見的一切相，在眼睛所未能見的世界裡，才是真真實實地告訴我真相。一輩子的修行，最後去了哪裡，最終的結果，才明白什麼是真，什麼是假。
我與淨空法師因緣甚深，同鄉來的，又同受老師教導。此緣分使我們懂得相知相惜，我相當欣賞他。不過，現在我們都一樣失去了人身，回顧過去，再看現在，心中都很有感觸。我問淨空法師：「感觸是什麼？」他也問我：「感觸是什麼？」我們沒有說話，但心中彼此都知道，是遺憾，是後悔。
我不敢說自己有多大的成就，但我能說的是一輩子的學習沒有偷懶過。淨空法師也說了，他沒有一天空過，從出家後便開始講經，開始度眾。我們努力了大半輩子，超過半個世紀，最後卻都無法靠著自己的能力踏上西蓮，這是一個遺憾。
另一個遺憾是我們留給後代的那些是否能幫助他們往生西方？在大家心中，我們能作為模範，作為導師，但最後最重要的關鍵，卻沒有做好榜樣，是一大遺憾。我希望有影響的淨空法師，能再盡一點力，幫助廣大無邊的信眾能真正明白佛法。這個佛法，不是知識多，所學多，而是真正往自己內在修改，修心中真淨的淨土。
我在蘇佛這裡真看見了，一片淨土，真淨無染，淨空法師也看見了，相信了。現在我們已經無身，和世間人有了距離，他們看不見我們，我們所說的話變得難信。不管相信的人多少，信者，就來吧！來見我民與淨空法師。
別把錯誤當成真，也別把真實看作假，既然我們的眼看不清楚，就用「心」真實地感受吧！
徐醒民合十