中峯三時繫念 第三時
三魂散與回
老師開示主筆：釋海澤
二Ｏ二一年八月一日
夏蓮居老居士開示：
完整之靈，
由主魂、識魂與身魂，三魂組成。
三魂主宰此生之靈與身，
名司其職、各主其位。
主魂，主全身，入胎後即不離身，
身體四大，依主魂於此世之因緣而成形，
而於此世四大分離，命終時離身。
含藏此靈無始至今，無量識念及所做所為，
識魂、身魂由主魂出。
識魂，可顯此生之業識，個性脾氣。
身魂，司此體四大，地水火風、五臟六腑。
三魂本是同根生，
卻因自私、無明、思惟識念不斷，
個性習氣，五欲六塵之染，
行有偏，違於真理，執著所好，
而有魂離身之危相，
魂若離身散失，靈未完整，
靈性難純淨純善，見性遙無期。
識魂若散，神識無主，現散亂相；
若由身中醒來，討報之冤親債主取代，
則識非原本之識，非本人之意，
乃冤親債主之識念做主。
身魂若散，體無所護，病易生；
若由身中醒來，討報之冤親債主取代，
則體之細胞、器官，易現病況。
識魂、身魂離身受苦，無法作主，
亦為因果業報、命運之況，
多數人因此而老病，直至命終。
魂若散失，
多是飄渺無歸處，或附於他處，
須淨者、善者、慈悲能者，
見性有法身者，
能觀，能喚魂回，入體；
但若回體後，
未改、未淨、無善、思欲與惡，
二魂仍是有再出體之危。
故魂回體之後，須善調，
無私、無偏，無五欲六塵之求，
行於真理、正道，
步步返回淨善，
念念為淨，為善，無惡，
能助魂安住於體。
若修行者，淨化者，純淨純善者，
無思、無邪、無惡念者，
學佛、聽佛、如佛，
念淨、念善、念佛相續不斷，
去欲無染，六根清淨，
則三魂能安於身，無散失之危，
或魂雖散失，能回，但此機緣少矣！
多需外緣相助，將魂請回。
命終時，
三魂合併為一出體，是為中陰，
為下一世輪迴投胎之靈，
或念佛者，往生西方極樂世界之靈。
當養心、養性，善護三魂，
完整三魂之靈，方有見性之期。
