《佛說解義》

《佛說解義》第一百五十品:世間真相

 

二O二O年十月二十四日

阿彌陀佛開示:
世塵真相,如今是否可知?
世間之真相,如今已覺多少?

還是未覺?當自明知,
真理所見,是一切為真,不為假象。
何為假象?讓人起心動念。

世間波動、欲望、貪求、愛戀、著迷等,
若隱於修行心,何得以知?
當自驚覺,為何幻夢之中,仍未清醒?

為何修行之中,不能證悟?
原來實心之中入虛,
念佛不入於心,未真正明醒。
此是諸多人,許多都因世間一切假象而起,
當是於世間中,辨別世間假與真,
何是為真,何是為假?
修行當應知,莫再由無知所生無明,難判明真境。

世間道理非定於對或錯,
無有絕對與執著心,
亦無有任何變相之心意,
心中之意念若是於異,
則世間所見皆會不同,會是偏差、不正。

當心有聲,則心不淨;
當心有生,則心不停。
不正、不心之中,心不能明。
當自心知道,唯自性知有明燈,
才能自主,自明,知為正為。

人心多變,
若不為人心,如何作為?
無「人」之心,可以清醒檢心,
知改、知轉、知正變。
人心雜亂,雜心不明,
如心於混亂,難可以知明心,
心中亦無有定,無可見真實。

自心當知正轉,知道為正,
不為境所轉,是自心可以轉境。
心應變妄態,可以自主、自然。
心當知悟,可以覺起。
自心不入於凡,減少俗心,
覺心悟證,應知成佛。

世間之中、空間之中,多少能有悟處?
有多少能明醒,只在自心覺性。
覺性用在任一分刻之間,
知要有覺,醒知一切作為,
細從念想中斷,無再入於俗與塵。
覺性多幾分,自性便能多顯。
孩子,關鍵自在為心轉正。

心之中有世間,若在世間修行,難得以明心;
心間有霧,則難明見日,
是應心知檢視,調整與改變自己。
學行,是當知道改變內性,
於一切變化下努力,
無再於變化,知止住變化。

無落於俗,此是重要。
心應真正轉,無再半空之狀,
於半與俗,於半與淨,
此是變態,難保真正清明,
甚是有誤,難止住偏行。
孩子,身不老、心不老,只是幻象,
若靈性枯萎,失無精氣,
此難自主性,非此身可得離。

孩子,修行在世間改變,在心中應知修行。
轉變自己之機,當把握、珍惜,
時時要有悟性,知醒覺,
於所有所見,能明白調整自己。

若是行於高山、峽谷、水流、樹林、巨石、泥沙,
諸多有形,要知變化,是知心之變化。
是知轉境,與境之中悟醒。

於世間的改變若是輪迴,則人生非是正解;
於世間的改變若是解脫,人生正是正解。

人間虛虛實實,浮浮沉沉,當自知定相;
有起有落之間,多見幻象,當自知實。
實際、實在,為何相?
絕非計算自己,應知心無留自己。

自在西方,何可以遇?
應知調整心性,無異、無他,
知轉,知正性,轉自心,改變自己。

無另有世間之外,
於此際當行於境,能知了脫此境。

世間真相,當從自體之身見性,
無誤、無他,應知見覺。

身,莫可誤,莫於不實,
當真正珍惜。
南無阿彌陀佛。

佛開示由佛弟子釋法璽主筆寫下佛訊

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