訪問於西方極樂世界的四聖法界-佛法界
釋清海
(第一單元 一千八百萬年前：當一隻大獸，由阿羅漢進入辟支佛界)
(第二單元 一千八百年前：當一隻駿馬，由辟支佛進入菩薩界)
(第三單元 八百年前：出家為僧，由菩薩界進入佛法界)
二Ｏ二Ｏ年八月十二日
第一單元
我是釋清海。先從一千八百萬年前說起吧！當時的清海是一隻大獸，身上有著厚厚的盔甲，爬行的時候，許多小動物都會感受到那種震動，更何況是那些敏銳的小動物，都會逃跑。其實在當時我是屬於中型動物，身長大概是現在人的一米八長。
單單是身上的盔甲殼重量，依現在人來看大約至少有五公斤重，如果加上五臟六腑等一同算入，大約有二十公斤重吧？許多小動物見到我，不認識我的，都會趕快跑，跑得愈遠愈好，免得被我的叫聲嚇到。因為當我見到其他動物時，會對他們發出友善的叫聲，如果認識我的動物也會對我回以一聲友善的叫聲。當我發出友善的叫聲時，這個聲音就是我的笑聲，同時雙眼會露出彎彎的笑眼和兩個嘴角上揚，一起往上彎的樣子，整個看起來就是一副有趣可愛又善良的模樣。每一種動物的叫聲不同，音聲大的連一公里外的距離都可以聽得到。音聲小的，只能嚇走在樹上的小鳥，或吃草的野兔。發出的聲音有這麼大的差異，就可以知道當時存在陸地上的生靈，多樣化及屬性有很大的不同。
叫聲是動物與動物之間的溝通方式，彼此可以從聲音中聽出對方的需求及心情。其實動物比人類還要單純多了，因為不會有計畫及思惟，有的大多是生理需求，比如餓了找吃的食物，冷了找避寒的地方，遇到危險就跑，有生理反應的時候會找配偶。有矛盾衝突爭地盤，會比誰有力氣，為了要分出上下，因為勝者為王，可以占有這一片土地；敗者為寇，低著頭，拍拍屁股走人。這是自然界的守則，大家都會自動遵守，都看得懂。愈是古早的動物，愈是單純。
狼是大家公認狡猾的動物，他們存在地球的時間也很久，在一千八百萬年前，狼就已經存在人間。當時許多爬蟲類動物生下來的蛋，常常淪落成他們的食物。之所以會稱他們狡猾是因為牠們有一雙敏銳的雙眼及雙耳，環境的任何變化都能感受得到，而會運用頭腦，設計一種讓動物失去戒心的環境，因此而捕捉獵物而得以生存下去。或是遇到有危險的時候假死，讓對方以為已經死亡，失去防備，然後反撲，一舉成功。其實這些伎倆對人類來講，當了解對方之後，便是能夠識破。所以人類為了生存下去，比狼及動物多了許多防備、戒心及念頭設計，這也是為何人類可以一直進化演變至今，所付出的代價是失去了原本自然的能力，單純及真性。
許多動物從遠古至今，有的早已經被環境淘汰不見蹤影，或自然死亡；有的被迫由平地遷移至高山、內陸或是大海內；有的體型愈來愈小，很少有愈來愈大的情形，乃是因為要適應環境的考驗，必須要減少自己的需求。生存下來要經過適者生存、不適者淘汰的自然法則。這當中要能耐得了極寒、極熱及地殼的震動，高山或平地被大海淹沒成為海洋，或是大海仍舊是大海，或者由大海浮出海底世界成為平地等。這一些大自然的變化是地球的演變，也是無常的一部分。
而人類的生命在很早以前，甚至是一千八百萬年前就已經存在。當時的人類是自然界中動物的一部分，為了互相支援，互相保護，所以很早以前就有群居的情形。為了能夠生存下來，與大自然的生物一樣要度過極寒、極熱及地殼震動的考驗，這也是人類進化的演進史，自然淘汰的法則。現代許多研究指出，在古早的人類曾經有過非常文明的超科技存在，而在一次地球大毀滅後，所有的生命皆死亡，之後又開始重生新的生命。其實這種推論是非常合理的，而且事實上是如此的。這麼重要的推論，對現代文明的人類來講，是要經過多少證據及古老化石的印證才能做出推論！為什麼我這麼簡單的幾個字或幾句話就說得出來，而且好像就是如此，乃是因為我就是在其中。
大家好，在一千八百萬年前，我是一隻大獸，名字叫做阿甘，那是我的同伴們幫我取的名字。在當時，靈性高的動物彼此之中可以有音聲及心靈上的溝通。
我不知道父母是誰，因為我有記憶以來，就未見過他們，但是我卻有許多同伴做伴。同伴們都有自己的父母，據團體中的長老們告訴我，我的父母是團體中的領導，在一次團體共同抵抗外來的敵人中，為了保護團體的生命及地盤，與對方打鬥。雖然勝利了，在同伴的歡呼聲中卻因內傷過重，雙雙死在同伴面前。同伴們為他們英勇喪命感到哀傷，但為了實際需要，同時也推舉出新的領導。當時的我只是一顆剛生下來的蛋，新的領導於是指派其中一隻母獸出來，把我跟這隻母獸孵出的蛋一起孵。在總共十顆蛋裡面，只有孵出五隻小獸，我是其中一隻，另外五顆蛋是空蛋，裡面沒有生命跡象，而被公獸給吃了！這是一種活命的方式，因為蛋含有極高的營養，當超過孵育期，還沒孵出小獸時，這顆蛋自然會被淘汰，就是被公獸吃下肚。這在當時我們的團體中是一種自然的法則。
幸好我被孵出來，第一眼見到母獸時，我以為是我的母親而一直跟在他身邊，這是一種自然的天性。但是母獸一直對我保持一種距離，和其他四隻小獸不同。我知道但不以為意，一樣跟他們生活相處在一起。雖然我總是吃他們剩下不要的，才留給我；雖然我是五隻當中，最後孵出來而且體型最小，常常走在他們的後面，母獸也沒有等我。在團體中這樣落單在隊伍最後的個體，往往都是較瘦弱，走不動或是生病了。如果沒有父母親的保護，很容易成為其他獵食者的對象，成為他們的腹中物，而沒有其他動物會救你，因為這也是自然淘汰法則。尤其是無父母照顧的弱者，既然沒辦法跟上團體前進的速度，往往也是會有病死、餓死的結果。
我在團體中，幸運地，並沒有因此而死亡，反而漸漸長大，而且性情也漸漸地顯出不同。其他同伴會對其他的動物有攻擊性的行為，而我不但不會如此做，反而會對戰敗落荒而逃的那一方表示友善，幫他們找尋食物或替他們找遮風避雨的地方。在當時他們對我而言，並非敵人，而是需要被幫助，否則就會死亡的同伴。好幾次我這樣的行為差一點害死自己，因為對方不相信我是好意，以為是要他們的命而有攻擊行為；但是在我誠懇地送上果子或帶他們到安全地方，並且給他們一個友善的微笑後離去時，他們才知道我沒有惡意，但是那時我已經離開他們身邊了！
原來在當時原始動物的生存食物鏈當中，還有這樣異類的善行出現，其實這也是因果的一部分。因為在當時我已經是四聖法界的阿羅漢，因為在定中觀到與我有緣，曾經救過我命的生靈，好幾位淪落成為大獸。所以我為了報答大獸的救命之恩，下凡投入獸胎，而後成長，遇到這些大獸而救他們一命，以了結過去世的那段因緣。和父母的因緣，亦是在過去世中所結之緣分，此世他們因為生下了我即受傷，所以與世間緣盡而命終。而我之所以逃過許多次該死而未死的劫難，乃是因為尚有福報存命，故有驚無險地度過各種危險。而代為孵育我的母獸，乃過去世當我進入阿羅漢界前的輪迴中，被我遺棄之妻，故此世再相逢，奉領導之命令，孵育我，乃是責任。而對我冷淡置之不理，乃因為當時我即是如此對他，故此世再相遇自然是冷漠不理相待，亦是因果報應。
所以因果現象及善惡禍福，在一千八百萬年前，甚至更早就已經存在。四聖法界亦是當時就已經存在，這也是自然法則的一部分。因為有靈性生命就有四聖法界的空間；有身體就有因果善惡業報及輪迴的進行。而後當我再行搭救之時，終於被一隻被領導打敗的大獸，以為我有惡意，而出其不意以利爪爪子掐住我喉而後咬喉令我窒息而亡。當時的我已經成為大獸，應時全身倒地身亡，而靈即時出體，得到光明注照，將我的靈直接帶入辟支佛地。乃因當時知道救其他大獸會有身亡之危險而仍救之，使得約十幾二十隻大獸，因此而得救。此舉重要在於我的心對眾生之慈悲，甘願冒身之危險而救之，有捨身之仁，於是得以提升靈性，進入辟支佛界。
第二單元
定中無甲子，於辟支佛界定中不知過了多久，忽然被一陣鼓聲驚醒，二軍交戰，風雲變色。接下來則是遍地哀號，民不聊生。此一幕情景在我眼前浮現，心中有感眾生之苦，苦不堪言。同時得見一位將軍，才這麼有感並且一見，忽然間靈已經入了凡胎。
事隔一千七百多萬年之後，是什麼力量把我帶入凡胎？乃因之前一位對我有救命之恩者，於當時救命之後，自己曾經許下心願：不論隔多久，距離多遠，若之後他有危險，我願救之，以回報救我之恩。於是，當他有危險之時，我的心自然有感。因為當時許下承諾的是靈敏之靈性，之後即使於定中，仍是能夠收到凡間與此願相應者之情形。此為辟支佛之靈性有覺，得以有顯，為四聖法界聖者之覺性，自然存有之能力。願力一旦發出，有如心電感應，不論過多久，此願之能量一直存在，除非願力實現，方能抵銷此能量之感應。
距今約一千八百年前，當時中國戰亂，民不聊生。我下凡進入馬胎之中，主人即是之前我的恩人。恩人是個將軍，也是一位愛馬之人。母馬在恩人家中，當母馬懷有駿馬時，恩人更是細心照顧。於母馬生下駿馬的當日，恩人做了個夢，夢見自己騎著一匹駿馬出征沙場，場場勝戰。夢醒之後，見到母馬已經產下小馬，見我和夢中的那隻駿馬相像，於是對我呵護有加，勤加訓練各種反應。等小馬長大，果然是一匹驍勇善戰的駿馬，陪著恩人出戰各種戰役，佳音頻傳。
於一次出戰時，在刀箭如風、不長眼睛的沙場上，有一箭直直射過來，眼看此箭即將穿入恩人身中，駿馬將身一斜，恩人由馬上滑下。隨即來了好多隻箭，穿入駿馬身上，駿馬倒地不起而亡，因此救了恩人一命。駿馬之靈隨即出體，本是該回本位辟支佛界，但是因為之後恩人回朝，有感於此戰雖然撿回一條命，卻失去愛馬，心中悲痛萬分，並覺得人之無常及生命脆弱，於是冒死稟告皇上停戰，讓此長年之戰得以停止，救了無數的生靈。於是我的靈，即於辟支佛界往上提升至菩薩法界，而定於菩薩法界中。
第三單元
又不知經過多久，一道金光將我從定中照醒。此光明亮溫暖，勝於菩薩法界周圍之明光，於是醒後之靈被此亮光包圍，將我送入人間。那是千年之後，距今約八百年前，一戶大富人家，正有一女，已懷胎十月臨盆之際，胎兒卻是出不來。正有難產，胎兒窒息危險之時，忽見此道金光，將我送入胎內，在母親用力之後將我生下，哇哇大哭，是個白胖可愛的男娃！
此亮光一直照耀室內，直至男娃產下後，金光才退去，連產婆都一直稱奇，從未見過這麼祥和之光，說這孩子必然是個大才。不過遺憾的是母親因為當時孩子生不出來，已經瀕臨虛脫無力，母子雙亡之時。這道金光救了孩子，卻無法救母，母於虛脫過度且產後出血過多而亡。此事為鄭家帶來喜氣亦是悲傷，一喜一哀，一生一死，似乎應驗了鄭家老祖宗的話，「後代子孫之中將出生一位聖者，不過亦同時失去一位良母。」正好鄭家彬的出生，即是如此的情景，難道老祖宗如此靈驗，當時即見到此景，故流傳此事！於是祖父決定，在此一喜一哀之中，以隆重之禮處理母親後事，亦為我的出生感恩祖上之恩澤。
從小我並未得到寵愛，反而是由父親及祖父嚴格管教之下成長。我並不像同年齡的孩子一樣，常常玩樂嬉戲，而是於嚴格的家規中，中規中矩，學習各種儒書宗學，國學。所以我的長相莊嚴且端正，每每令見者讚歎非凡之相。而我的心性亦同容貌一般端正不偏，亦不喜歡嬉鬧，無一般孩之童性，顯得少言、穩重。十歲之齡如十五歲般，於大人眼中，明知此孩必有過人之才，才能有如此之貌。果然，家彬從小一看到對方的相貌，便知道此人之過去，及日後會發生之事。
剛開始是家丁家中昨夜遭到蒙面小偷闖入，幸而家窮而且只有他和母親兩人，於是小偷四處看看後快速離去，嚇得他和母親二人全身冒冷汗，整夜未眠。隔日當家丁進入家門時，家彬見到家丁面色恐懼未退，停了一下，便見到昨夜發生的事，於是說出此過程，令祖父母及父親、家人嚇一跳。於是父親請家丁與其母搬入家中後院的空屋，人多彼此也有照應，不至於活於恐懼當中。當時家彬才五歲，其實家彬早有此能力，只是少語，未將所見之事說出，而此次一說便震動家人，祖父更加確認老祖宗所說之事，於是對家彬之教導更不敢鬆懈。
再有一次鄰家大火，雖然火勢很快被熄滅，無人傷亡，但是鄰家李府大屋全毀，幸而未波及到鄰居。官府查不出何人所為，家彬看到被燒得焦黑的屋子，看一看便說：「乃是李家府內管家所為，為了掩蓋多年來私吞不少家財的證據，於是出此下策。」官府因此破了此案。為了保護家彬，此事並未讓外人得知，乃是官府及祖父、父親三人得知。這些事對家彬來講，就像說出眼前所見的事一樣自然，而對一般人而言卻是如獲至寶，有此能力難得難求。
再長大些，及至十五歲，其實家彬雙眼早已得見許多人所不知之事。平日對佛法書籍亦有涉獵，於是心儀於佛法之廣博精深，包括魂魄纏身、前因後果之事，因其中牽涉許多因果關係，除非有緣人提及，故見而未言。心中對於人間之苦，早已感觸在心。而於佛書中，亦學習到一般儒學所學不到之事，於是生起離世出世之心，想再更進一步習得佛法之精妙；於是向祖父及父親提出想入佛門進修之事。其實二老早已有心理準備，這孩子資質並非一般世俗之學可以滿足得了。當時能入僧門乃是家中光耀之事，離塵脫俗，並且能有救世之舉，於是點頭允諾。家彬並立即啟程，進入城外三里處的佛清寺，對於過往，家彬心中無有任何眷戀，即使身處富貴之家，但求法之心懇切，早已勝過其他。
一入寺中，家彬便說明來意，想於寺中求得宇宙真理。知客師引入見住持師父，師父一見家彬之相貌及談吐，再算算時日，便知為十五年前所見城內一戶人家家中所放出之金光，之後一男娃誕生，便請家彬先住下，適應寺內生活再說。於是脫下俗衣，換上簡單的居士服，先帶家彬繞寺介紹環境。到了一處為十八羅漢殿，此處於岩壁上雕刻十八羅漢之像，家彬至此地，眼中所見的是每一位羅漢活生生的樣子，並非只是雕像所顯的各種姿態，而是每一位手上所拿的不同法器，有不同的樣子，並且對家彬發出微笑，有的並且對家彬點頭致意。家彬所見為羅漢之靈，而非只是一般肉眼所見雕像之樣。羅漢們當然知道家彬之來歷，乃是四聖中的菩薩界下凡，如今家彬又得人身及清淨之靈，應俗世及法界之緣，而下至人間，實是令十八羅漢讚歎。家彬心中也有感應到難道這十八羅漢和自己也有因緣，才會來到此地，並且得見這些羅漢們的種種情景。
日復一日，每次於早課到大殿，經過十八羅漢地時，都見到十八羅漢早已排成二列，準備和出家眾及信眾一同參加早課。當時約凌晨四點，許多信眾並未常住寺內，於是天天於晨課之時，由家中出門，進入大殿，排在最後幾排。亦有信眾於一週之中，選擇幾日住於寺中，才來得及參加早課。當時寺中早課為師父說法後，禪坐入定，而於打了醒板之後出定。我於眼中得見亦有許多靈眾早已等候兩旁，準備聽法後同眾入定與出定。當時我乃為入寺參學之身分，先無法習禪，多是服務一般寺務。從中明了寺中作息，若有意願再多加入學習，而後有意願再入沙彌，再入具足戒，成為比丘之身分。這其中，曾遇多件奇事。民間傳聞中依緣現身救眾，於危險之時常有感應，故常於寺中建有羅漢身，得令信眾上香致謝，或不須上香，雙手合十，即是表示心香一束，於誠心心香傳達謝意之時，即勝於百束香支。
佛法乃是心法，寺中隨時可聽到信眾前來上香致謝，所求如願或化險為夷。我於雙眼所見信眾前來致謝者，多於身中有微光，乃因遇事有所阻礙，於布施或發願之後，掃其障礙而後遇善緣。多有羅漢示現開導或依其布施及發願之福報或功德到何處，而給多少幫助。在這之中，佛寺、羅漢及信眾之關係，於佛寺乃因正行無邪，而得真行、正品羅漢住寺，而依信眾發心而滿其所求。此為當時寺中，於世行救世之因緣。寺中香火鼎盛，為城中人民精神所寄託之處。我亦順利成為寺中沙彌，常能得見上香者過去之暗處，或即將遭遇難關之處，如果在往常於俗家之時，若是有緣者或是家人，會開口提醒；但是此時已經成為出家眾，不是以前之身分，更要謹言慎行才是。其實師父早已經看在眼中，見我心生困擾，在說與不說之間，不知如何拿捏才好。有時得見信眾的問題，已經令身心困擾不已，或是身中冤魂隨身，而來寺中向佛菩薩或羅漢求救，更感受到眾生之苦無邊。
師父便於禪堂中開示：「佛菩薩是誰？眾生是誰？冤魂是誰？我是誰？令弟子們參之！」當我以沙彌之身，同師兄弟們於禪堂中參，於是我忽然心中一亮，有了答案：眾生是佛菩薩，是冤魂，也是我，只因為因緣不同，而遭遇不同，顯相不同。我於是請問師父：「是如此嗎？」師父說我只答了一半，另一半未參出，叫我先放下，到時候就有答案。
某日，當我得見一位婦人於持扇羅漢像前合掌，口中喃喃地說了許多話，而後滿臉懇求羅漢指示，只見持扇羅漢雙手之扇一揮，空中出現婦人之夫婿，正和一名女子花前月下共飲之狀況。只聽見婦人發出「呀」一聲，婦人或許得見羅漢所現之景，或許未見景但是心有所感，而掉下兩行淚。而後持扇羅漢手再一揮，現出此婦人之前世為男眾，拋棄妻兒，搶人之女，故此世得到受夫婿拋棄之痛，婦人彷彿也得見羅漢所現之景而停止哭泣，漸漸平靜下來而離去。我見到此景，心中有感，隨緣便是。婦人心有所求，羅漢能現則現，亦是有緣度之。
不久之後，朝廷傳來戰事，許多家中男丁受徵召而參加戰爭，亦時時聽聞戰亡之事。每每於隔一段日子之後，便見城中傳來戰勝或戰敗之消息，而信眾亦因戰爭而入寺之時減少。當此之時，便知眾生之苦又再加一層苦，少了佛法的薰習及正向的支持力量，只有苦。
我見城中一大片黑霧瀰漫，於是心一驚，直覺城中應該有什麼變化。但此念頭一起，便被我打掉了，師父曾經交代我，要淨心、清心，方能見真性，定心自在不為外境所牽。故我盡量保持心無物之狀況。當下有在做事，即集中精神，專注當下所做之事。當下聽法即專心聽法。當下坐禪，心不動於任何境，喜怒哀樂皆虛幻，不為虛幻之境所動。雖見，可若無見；雖聽，可若無聽，自然心不為任何境所動，此為得定。
得定後，身中所為，淨中能明，遇境便得知如何處理，而心不為所動。若能如此，即可入世救人，見虛幻不為虛幻所動心，而救為虛幻動心所苦之人。聞音不為虛幻之音所動心，而救為虛幻動心所苦之人。六根眼、耳、鼻、舌、身、意皆是如此。我見羅漢即是如此，故即使眼前信眾哭啼不止地訴苦，羅漢皆能夠如實示現，幫助眾生明白事實而接受所苦，面對所苦。而羅漢能不為境所動，仍然自在，此不動之功夫，實在是能解眾苦，救世之必備能力。於是，於定中，我能不被定中之境所牽，加上本來具有之能力，日後竟然也能見到師兄弟定中之境。但我已漸漸學會見若未見，或聽到一些音聲但已漸漸學會聽若未聽。於是所現本性，少言沉穩，於修行中更增加了一份平靜，能有定，方能面對眾生，處理眾生問題，而不被眾生問題所動。
十五歲入世至今，五個年頭過去了。在這五年之間除了經歷過之前那幾樁事情以外，自己在禪定功夫上，出定三個月，在寺中，似乎是平常之事。原來這麼盤腿一坐，靈性的世界是無量無邊，確實能夠遨遊天際，看見你平常看不到的事情。在這時候最重要的就是要不為所動，心有所動的世界是複雜不明、難清，與單純的出定靈性世界是有所不同。在這此中可以得見過去、現在、未來，至於所見的內容為何，又與因緣有關。
或者心有所緣，想看某一方面之事，而入定中，依著念頭自然見到景，而所見之景，愈是靈性清明者，愈是清晰。這是在「知」的部分。即使知道了，但是要如何去解，可解、能解，不能解就要靠智慧了。所以，戒定慧三學是佛法修學上任何宗派的定課。不論如何的修行功夫都要靠智慧。行於世及度眾生，愈是空愈是淨，智慧愈是能顯。參禪的目的是明心見性，見性成佛。我們明白佛是為了救世而來，那是一種堅定的心念，必須要無我，才能真正無心而為，這一部分是在理上可知；但在實務上，遇境練心，才知道自己出定之後還有多少真實的功夫，那才是真正禁得起救世度眾的考驗。
受了具足戒的我，是個正式的比丘，法名為釋清海。披上袈裟，將此身心奉塵剎。塵剎是眾生，一微塵、一剎土是眾生，何況生而為人，人身更是塵剎中之塵剎！一微塵、一剎土之中還有一微塵、一剎土，微細中之微細。哪裡需要我，便往哪裡去。微塵中需要我，我即進入微塵中，剎土中需要我，我即往那裏去。
此時自己沉穩許多，在於禪定的功課上是日不可退。一日，屋外忽然颳起大風，下起狂雨，大家知道天象有異狀，師父明白我們的心有起伏，要我們定心，作息如常。我則一如往常，入定得見城中及佛寺竟然都化成平地。我的心一驚，想再往前看去是發生什麼事情，眼前卻是一片白茫茫，看不清前面情形，似乎阻礙著我不讓我把境看得清楚。我知道自己心中已經有所浮動，不宜再繼續坐下去，於是出定，心中忐忑不安，將此情形告訴師父。師父說：「定中所見的眼前那一片白茫茫，是由自己心中所起的念頭所現的障礙。這也就是為何入定者不能有所動心的原因，因為看不清楚事情的原貌，只見得一部分，有時會造成心中的罣礙不安，而障礙修行。」
師父叫我應該將定中所見之境放下，心平之後才能再打坐入定。於是我依師父的交代，心平放空，二三日之後，再入定中。此時所見城中及佛寺之景，只見漫天的戰火，殺傷擄掠，哀號遍地，連佛寺也難逃災殃，佛寺中的僧眾被迫離開或還俗。我著急地想看師父的情形，可是放眼看去，看不見師父的蹤影，卻見到具具火燒屍，火熄滅了之後的陣陣煙霧。我的心又開始動搖了，心中不安，頸背冒出一陣陣的寒顫。這是我之前從來沒有過的經驗，眼前的景，是如此真實！就在那一剎那中，我竟然看到師父端坐在禪房之中，而身體與佛寺一同受到那一場大火的焚燒，身子挺直而無息！
我驚嚇中出定，不敢告訴師父，倒是師父叫我過去。其實師父已經知道事情的前後，我們的起心動念是無法逃離師父的雙眼。師父叫我放下並說：「共業難逃。」我問師父：「難到沒有化解的良方嗎？」師父說：「不久之後，將有大軍入城，所見之景即是徒兒在境中所見之景。師父一人之犧牲，能救寺中弟子之命，色身死不足惜，亦是無憾；但是城中子民共業難逃，死傷無數，為師之力，則難以轉之。」我問師父：「有我可以使得上力的地方嗎？」師父點點頭說：「每個人來世上一回，都帶著過去世的業力或是心行功夫。其來處與今生之關係，除了六道輪迴之外，尚有四聖法界。其實徒兒啊！可知自己之過去？」我告訴師父：「我從沒有想過要去看自己的過去，一切活在當下便是。過去對於此時、當下會有所改變嗎？活在世上除了受到六道的業力支配以外，出家僧眾不就是活在願力當中嗎？增加自己的資糧，一切都是為了救度眾生而為。」師父點點頭說：「甚好！甚好！不枉為師平日的教導，色身於世，不在於壽命之長短，而在於活的內涵。如果色身用來為眾，代眾苦而有所傷或劇痛、毀損甚至喪命之時，亦能夠無怨無悔。此為真定之人。色身於世有多少之價值，存於心中，亦是隨境而能夠有所付出。『將此身心奉塵剎』，並不是口頭說說，學佛之人當隨時有此身為眾而存，亦為眾而亡之準備，此為色身存在於世間之意義。徒兒啊！既然你未曾看自己的過去，此時之因緣，為師可告知，徒兒乃是四聖之聖者，此次下凡乃是因緣共聚。此時現前，徒兒過去世所積聚之福德、功德之資糧，可以降低此次城民共業所起災殃之死傷，但色身因此而毀，徒兒可願意？」我二話不說，點點頭，告訴師父：「此次師父開口說幾句之內容時，徒兒即可預料到之後之情形，請師父不用擔憂。徒兒不過一介凡夫，能夠將此色身奉獻於城民，死不足惜！」師父再次點點頭，聽見師父一聲嘆息說：「該來的，還是逃不了。」
一日無意之中，雙眼又得見城中一大片黑霧瀰漫空中，後來得知師父早於日前，起身入城中，欲化解城中即將來到的一場災難。災光及黑霧瀰漫來得快，已現，如今只能將災難減少。師父出門前交代師兄及弟子們，作息一如往常，不可受到阻斷干擾。我心中有不祥之預感，見到大殿之佛仍如如不動如山。於是我跪於佛前合掌問佛：「為何有此不祥之預感？」佛垂眼見我，在佛前我顯得如此渺小，於是有悟：渺小不在於外形相貌，而在於心。若是心量有限，即使外型高大，還真是渺小無力；心量若是無限，即使外型渺小，還真是高大有力者。心量無限者，得見真性，得真功夫與自在，才能於眾生有危難之時，能救眾離苦。
有此悟之後，自知自己未見自性，無真功夫，尚未得真自在，幫不了師父，不知道師父那裡現在狀況怎麼樣。忽然想到，十八羅漢各各都有真功夫，得真自在，他們有能力幫忙師父救眾靈的。於是便前往十八羅漢殿，我用飛快的腳速到羅漢殿，在殿外脫了鞋，見到羅漢像便是跪下合掌，求他們幫忙師父。其中葫蘆瓶羅漢將手中的葫蘆往下倒，流出一條水柱，那是醍醐水，醍醐水所灑之處的眾靈，若是有緣者，全身因此得到清涼而解苦。下一幕便是葫蘆瓶羅漢，倒出醍醐水，但是眾生仍未得到清涼。於是羅漢只好手持葫蘆，在旁邊看著眾生受苦，卻是一點忙也幫不上。我明白羅漢的意思：有緣者得度，無緣者想度也度不了。此時我才想到，羅漢們應該早就知道師父及黑霧瀰漫城中之事，能幫早就幫了！此時我懂了，要救眾生，不但要有功夫，還要有緣，才救得了。難怪師父要大家作息一如往常，不可受到阻斷干擾，因為急也無用，幫不上忙，還是精進修行要緊。這時候多希望自己有功夫，有本能，便能夠有能力幫忙師父！
好不容易等到師父回寺裡，城上空的黑霧瀰漫漸漸退去，我心中一塊石頭漸漸放下。師父就是師父，回來時一如往常，好像沒發生任何事一般，倒是一同前去的小師兄，回來告訴我們整個過程。原本以為會有一場暴風雨發生，卻沒有，真的是如同我所見到的，黑雲中魔眾與神眾的打鬥，之後神眾戰勝魔眾，天空烏雲及瀰漫的黑霧退去。師父一定是加入神眾那邊。師父有一個高招，能在定中以極小的能量，用念力幫助山川大地充滿正氣，而解決問題，因此而救人、救生靈無數。這是我在定中所見情景，不禁拍手叫好，佩服師父，念力了得。
再有一次，大官前來寺中拜訪師父。師父在前一天便把我叫到禪房外，叫我見見禪房內有無什麼不同，我看看禪房一如往常啊！師父說：「看看佛字下的佛桌，所供奉的一尊佛像，手中及周圍有何不同？」這倒是難倒我了，佛像手及周圍跟往常一樣啊！怎會不同？一樣二手打吉祥印，坐得好好的啊！周圍的水果放得好好的。結果是放在佛前的梨子少放了一顆，是常住大意，少放一顆嗎？那水果是由城內大官定期供養寺中來供佛的，師父說：「明天這位大官會來。」要我跟在身邊。
結果大官一來，見到他的神色暗淡。原來最近家中不安鬧鬼，希望師父幫他抓鬼。連我都可以見到鬼就跟在他身旁，是一位披頭散髮的女子，張開大眼憤怒地看著他。難道大官有看見不然怎麼會嚇成這樣？大官說，他在夢中有見到那個女鬼，他又不認識他，請他不要這樣對他。聽他這樣講，女子更生氣，臉色更是難看。大官好像有感，也發了一個冷顫。師父請二位上禪堂說話。師父早就請師兄弟離開禪堂。用手指著梨子，大官一驚，臉色更難看，倒退三步。師父說：「曾經用梨子做過什麼事？」大官於是立刻跪下痛哭，他這一舉，嚇了我們及他周圍的隨從。大官說，他這一世誤了一個女人，那是他的糟糠之妻。為了能再娶現在恩人之妻，他在水梨裡加毒藥讓糟糠妻吃下中毒，全身皮膚變黑而亡。
夢中所見女子，就是這位糟糠妻前來討報，並且就是剛剛所說的家中鬧鬼之鬼魂。師父請他懺悔，發願布施，並且將此功德迴向給女子。如此一來，女子似乎心中較平，但是仍在身邊不走。而後師父說：「必須對女子有具體行動。」大官知道自己的過失，所造之事還是要自己還，於是說，他回去會自首。大官說：「大家以為糟糠妻是服毒自盡，如今要還他清白，他是被我毒死的。」大官說完，整身無力癱軟地跪在佛前。女子一下子間收回憤怒的臉及滿頭怒髮，成為一個憔悴無奈的女鬼。在師父的規勸下，願意在大官這麼做之後離去。之後得知這位大官如實照做，被撤官離鄉。離去前來寺中，謝過師父幫他解圍，否則他可能連命都不保。我則更加佩服師父的善巧智慧，有他心通及慧眼，化解了一樁命案。而供佛的梨子少了一顆，似乎冥冥之中暗示著這一顆梨子即是大官所用的那顆下藥的梨子，因此解開此案。
數日之後，城中忽然傳出，敵國大軍即將入城，所有城中城民能離城的，快點離城。正當城民驚慌之時，大軍奔馳而來。幸而我軍及時趕來，於城門外兩軍交戰，使得原本平靜的城一時之間受到警備。每個人驚慌失色，才兩天的日子，兩軍交戰幾回。聽說戰爭愈是拖下去，對我方愈是不利，因為京城中戰力吃緊，幾個鄰國群起欲攻佔我國，使得現有的軍力吃緊。城民無處可去，因為到處都是烽火，只能往山中躲。而敵軍追殺得緊，我方不讓城民離開，唯恐發生變化。許多城民上山躲避。師父慈悲，打開山門，一時寺中進入許多平日的信眾及城民，希望能進來躲過此災難。畢竟大家對出家眾及佛菩薩都會敬重三分，較有保命的機會，連大殿外的走道，鋪個地墊都成為信眾暫住之處。
佛寺乃在城外之地，沒想到敵軍於城外對戰之後，竟忽然派大隊人馬往佛寺奔去。聽聞佛寺有諸多城民聚集，而且可以作為遮蔽之處，故大軍來到佛寺。敲門聲非常急促，大家來不及反應，也不知道竟然會是敵軍前來。由寺中沙彌開門之後，沙彌被壓著進入寺內，接著就是一陣的驚慌失措。師父聞聲出來，一見到眼前大隊人馬的場面，心中已略知一二。軍隊中有人喊著：「寺裡的住持是誰阿？請出來。」師父已經漸漸地走到跟前：「是我！老僧在此！請問這位將軍有事嗎？」對方說：「我不是將軍，我不過是副將之一。聽說你們寺裡面有得吃，有得住，有得穿，我們前來看看。」師父說：「不敢！不過是城內有些居民前來暫住一陣子。」副將說：「既然如此，我們也在這兒暫住一陣子吧！」師父說：「目前寺內可住的地方，都讓居民暫住了，恐怕無處可住，會對副將失禮。」副將說：「荒唐！有地方給居民住，居然沒有地方給我們住，你找死！」
這時候大師兄原本想要出來止住對方，不可以對師父無禮，被師父給止住了。師父接著說：「請副將息怒。寺內為清淨之處，老僧乃是為了寺內之清淨，故說此言。若是各位不嫌棄，現在各位現在所站之處，即是可為暫居之處。」只聽到將軍、士兵們一陣喧譁。副將說：「站著的地方怎麼足夠我們這麼大的塊頭每個都可以躺、可以坐呢？」師父說：「這已經是寺內最大的地方了。」副將說：「沒想到出家人居然是如此待客之道！」師父說：「各位如果不相信現在所站之處，可以成為可躺可坐的地方，可令各位住個幾晚。不妨各位現在可以試著坐下、躺下看看位子是否足夠？」只見眼前許多將軍、士兵真的就往地上一坐，身子一躺。奇怪了！竟然還有位子，還有空位可以翻身！明明就是站得密密麻麻的，怎麼會有這種事情？大家你看我，我看你的，也沒話說。
副將說：「可是夜晚露水會弄溼我們的衣服，往上看就是天空，要怎麼睡啊？」只見師父手一揮！師父說：「請各位把頭往上看，是否可以看到天空？」只見大家抬頭發出：「啊」一聲，副將說：「奇怪了！明明剛剛還看得到天空，怎麼現在看不到天空了？」師父說：「現在相信了吧！你們所站的位子真的可以當作你們晚上休息的地方。」只見副將跟士兵們交頭接耳，之後說：「你們這裡真的有點邪門，我們商量的結果，今天只是來此探查實際情況，還不打算住下，改天再來看吧！退——」見到大隊的人馬往城中奔去。
大家為剛剛的情形捏了一把冷汗，只見師父淡淡地說：「沒事！」就走回寮房。寺內經過這一件事之後，開山門前都要先問過對方是誰，何許人，才准開門。畢竟這個時期總是多一份防備的好。聽說城外的戰事仍然不斷，城民們心中開始恐慌，城內城外也互不相交通。隔了幾天，寺門又聽見急促的敲門聲，此次由師兄去開門，問了：「是誰？」對方說：「廢話少說，開門便是！」師兄趕快使個眼色，請師弟趕快去知會師父。開門之後，師父已經站在寺前，眼前一樣是大隊的人馬，前方的將軍喊著：「想必您是住持師父吧？」師父說：「正是老僧。請問將軍今日前來有何貴事？」將軍說：「聽說您會使用幻術，那麼就請您變化一些吃的，給我們這些餓著肚子的，眼前這些士兵們飽餐一頓吧！」師父說：「沒有什麼幻術，寺裡也沒有什麼可以供養大家的。倒是有一些清粥小菜，不知各位是否可以接納？」將軍說：「也行，先溫一溫肚子再說。」師父說：「那就請各位等候一下！總得給我們一些時間準備起火煮粥。」
將軍說：「可別讓我們等太久！」於是師父請師兄弟們趕快進大寮準備，對方人馬看來約有百餘位。不久之後，一大鍋一大鍋熱騰騰的粥，被提到士兵們的眼前。只見士兵們盛了粥之後狼吞虎嚥地吃了一碗又盛一碗，「怎麼粥還是跟原本的一樣多啊？」於是將軍問：「你們的粥是吃不完的嗎？」師父說：「怎麼會有吃不完的道理？只不過你們先用了，還有許多人還餓著肚子等著呢！總得留一點給他們吧！」將軍說：「這是你們的事情，我們可管不著，今天就到這裡吧！」於是轉頭就離開。大家對這兩天所發生的事情，對師父的機智感到五體投地的敬佩。
再隔兩天，依然是一陣急促的敲門聲，在大家有心理準備之下，無論如何對方做了什麼，說了什麼，就讓師父出面處理，以免處理有誤，發生問題。這一次開門之後，師兄心中大驚，士兵怎麼比以前那兩批還多！而且怒氣沖沖地，一進來便對師父吼著說：「給你們兩個時辰，能跑的，趕快跑。這裡是個邪地，我們要燒毀這裡。」燒毀這裡！大家心中非常驚訝！師父問說：「難道沒有其他方法嗎？」對方說：「沒有！你們還是趕快捲鋪蓋離開這裡，包括出家人。」師父於是對著大眾說：「大家就照做吧！要離開的，趕快離開吧！」只見信眾們大家匆匆忙忙地整理東西後離去。
兩個時辰後，寺裡只見到師父及原本的出家眾，而百姓、信眾皆已離去。師父鬆了一口氣後，先對弟子們說：「如果為師有任何狀況，你們千萬要好好地活下去，不能喪志，一定要勇敢堅強地活下去。」大家心中有不祥的預兆，我則不語，心中一直祈求佛力加持，幫忙師父。之後師父轉向對方說：「現在寺中就剩下我們。」對方說：「你們不走要做什麼？我們已經收到指令，將此佛寺一把火燒了，難道你們要和佛寺同歸於盡嗎？」大家深吸一口氣，只見師父平靜地說：「難道沒有其他挽救的方法嗎？」對方打量師父後說：「本來的指令並未提到其他方法，但是此時，我見到你們心中的真誠，很想放你們大家一條生路，但是我總是要對上方交代。如果你們之中有一人願意自焚，表示此佛寺之清白無邪，便可以放大家一條生路，且佛寺也可以免去火燒之劫。」只見大師兄先說他願意，再來是二師兄，連師弟都出來說他願意。大家爭著說，只見師父說：「都別說了，都退下吧！平日該教的，該說的，都已經教給大家了，我已經放心了！」
於是師父站出來跟對方說：「你們說的這個人，就讓我來承擔吧！」弟子們聽見，立刻全體跪下來，懇求師父交給弟子。師父跟大家說：「此劫，除了師父以外，你們沒有一個人可以承擔得了。」接著師父對大師兄說：「佛寺就交給你了。」接著對我說：「清海，城內的事就交給你了。」大家雖然不懂師父的這個意思，但是我懂，我非常地明白。我跟師父點點頭說：「師父，我會的，您放心吧！」於是師父對對方說：「請你們說的話要算數，一旦有一人願意自焚，便可以放僧眾及佛寺一條生路，佛寺也可以免去火燒之劫難。」對方說：「已說出之話不會收回，大丈夫說話算話。」只見師父走進大殿，禮佛三拜之後，在大家的面前盤腿而坐，而後，師父身上亮光四起，一片金光。弟子們跪地哭泣。師父以自己的三昧火光自焚於大家面前，也把將軍、士兵們嚇了一跳，沒有用到一把火一根木材，自火焚身。
這一片金光在大家面前如此地閃耀，我們似乎看到師父的靈出體，帶著笑容，看著大家，而後在金光漸漸熄滅當中，師父的身影漸漸遠去。只見地上師父盤坐的形體，在一陣風吹之後化為灰燼。弟子們已經泣不成聲，而將軍、士兵們見到此狀，掉頭離去。因為師父示現三昧真火燃身，化解了這一場劫難。此後的日子由大師兄擔負起住持的角色，軍隊也就沒有再出現於佛寺中侵擾大家。
三昧真火乃修行人習禪、修禪，四禪八定功夫成就之顯。真火並非是出火，可視之為體內之氣，於體內運行而成為熱氣。熱氣運用自如，循環於全身，身中毛孔因熱氣散出而放光，而熱氣與光欲達到何處，可以由念頭控制。真功夫者，可自在運氣、運熱與光到何種程度，甚至可以熱化，火化身體筋骨肌膚，使得修行者示現以光和熱燃身離世，地水火風化為灰。
城中傳來戰事，我告訴師兄，師父之前曾經交代我要救城民之事，大師兄點頭。告別了大師兄，我靜靜地離開佛寺，走到城門。我被禁止進入，對士兵懇求：「我是一介出家人，身上不帶任何東西，而且身無分文，不會有什麼威脅的。」我被搜身之後，被悄悄地放入城內。進入眼前的是一片悽哀，孩子的哭聲，大人的哀號聲四起。我問著自己：接下來，我該怎麼做才好？我的心中一片空白，毫無目標地走在大街上。忽然有一位施主，前來問我：「請問師父可有安頓之處？」我說：「暫無。」施主說：「可否先到府上一趟。」我點頭。
被引進入一間大戶人家，見一位老夫人躺在床上，無助的眼神看著我。我坐在老夫人的身邊，看著老夫人氣息非常地弱，於是我說：「請問老夫人可有放不下之事？」夫人說：「我兒出城一去不返，之後竟然傳出投靠敵國，而且是此次攻城的將軍，我懊惱怎麼會生出一個叛國賊，所以心中怒火攻心，請師父為我解，要如何是好？」我則說：「可以幫我安排見將軍一面嗎？」夫人點點頭。
等了兩天，終於見到將軍。將軍知道我的來意，面露不善，一見面便說：「你是代母親來遊說我投降的嗎？不可能！我會堅持到最後一刻，勝負未明，我不可能離去。」我說：「我並無此意，只希望將軍不要傷害到城民。」將軍說：「既已前來，已是敵我之狀態。我方糧草充足，倒是你們已經所剩不多了，再這樣下去，你們有幾分勝算？應該是清楚的！」我說：「我是一個出家人，你們、我們對我來講都是一樣的。上天有好生之德，我佛慈悲，希望能將死傷降到最低，甚至不要有任何傷亡，能夠結束此場戰爭，互不相殘害。每一個生命都很寶貴，在此希望將軍能將戰期縮短。」將軍說：「依照我國軍令，需要取到敵方之將軍首級，表示勝利返國，不到如此我是不會退軍的。」我說：「有其他方法可以縮短戰期嗎？」將軍說：「我方不會先退軍，目前也未看出對方有退軍的打算，這種情況之下，我方糧草足夠，尚可撐一陣子。」我說：「可問將軍何時再出軍？」將軍說：「隨時備戰，沒有何時。」我說：「可否安排我跟我國將軍會面？」將軍說：「那必須要先寫封信去，與對方約時。」我說：「有勞將軍。」
我被通知於明日前往我國駐營的軍區，面見我方將軍。將軍開頭便言：「請問來者何意？」我說：「城民經過這段日子的戰役，已有死傷，請問將軍有否停戰之意，讓百姓恢復平定的日子？」將軍說：「對方未退軍，我方不可能先行退去，若是退去即表示宣布戰敗。目前看來勝負未明，不可能先行退軍。」我再請問將軍：「可以開放部分城民出入，有些老病已經呈現危險狀況，需要出城醫治，甚至有的已經死亡。」將軍說：「出入城之狀況，尚未解除，在我方還沒有把握之下不能開放。」於是我便暫時離去。
看來兩方將軍處於敵對狀況，都沒有退軍之意，這樣看來，城民仍然是屬於被動的受害狀況，再想到進城時，看到的城內狀況，看看天象，烏雲密布，看來即將有一場大雨發生。果然，傾盆大雨及雷雨似乎在提醒大家這一場戰役目前呈現僵局的狀況。大雨連續下了三天，稍停之後再連續下了五六天。連日的大雨，許多地方淹水，聽說城外的河水已經高漲，若再下雨，則有海水倒灌之危險。而且天氣轉為陰濕寒冷，城民更是哀聲四起。最不希望發生的事還是發生了，大雨連續下半個月，四周的城河河水漫至城內，城外之敵軍及城內之我軍因為大雨無法出兵，仍然處於對峙狀況，只是糧草愈來愈少。
在一天的夜裡，海水倒灌，由城外灌進城內，整城幾乎泡在水裡。城外的軍營，逃避無處，而敵方將軍堅持不退，聽說也有一些死傷。我的心中著急，我擔憂的是城民的狀況，前往軍營再拜見將軍。將軍說：「此為異象，尚未碰過出軍連續下雨將近兩個月。而城外有敵軍駐守，除非京城有援軍前來，否則糧草亦所剩不多。再苦守半個月，糧草將會用盡，希望能有轉機。」雨勢不斷，已經有一半的城民處於多日挨餓未進食之情形。此時若出城，必定是兩軍一番廝殺，城內無軍隊駐守，到時戰勝的一方進入，即表示此次戰役的結果。如今兩方僵持不下，眼看城民有三分之一已經身亡，剩下三分之二處於飢餓或半飢餓之狀況。將軍說：「城內沒有援軍，京城也沒有捎來訊息，在此情況之下，即使全軍覆沒，即使犧牲城民百姓的生命，也要死守到底。我們沒有任何退軍的理由。」我便退出。
出營之後，我跪下合掌，誠懇地請問佛菩薩，請佛菩薩指引我接下來該怎麼做。今日不論勝敗如何，只要能保住城民之生命，任何的方法我都願意去做。於是眼前突然出現師父的影像，師父於天際中指著東方，我不知道這個意思，再請師父明示。忽然間靈光乍現，東方為日出之處，如今長期的落雨，最期待的是能夠見到日出，但是要弟子如何做呢？剛好敵軍是駐守城外東方之處，於是我便前往面見將軍。此時將軍見我到來，面有難色，開口便說：「敵軍未退，我方不可能退軍！」我說：「可否約個時間，與我方將軍前來拜見將軍，共商此役。」將軍說：「不可能！因為當兩方將軍共坐一處之時，即表示協商，各退一步。我方目前為止，暫無此意，是要在戰場上拼個你死我活，分出勝負的時候了。」於是我退下。周旋於兩方之間，深刻地感受到，對於國與國之間的戰事，傷害最大的是無辜的百姓。我也盡力對兩方將軍們提出，希望對城民的傷害降到最低。
忽然敵方傳來退軍的消息，我方於城內的歡呼聲四起，苦撐這麼久，終於值得！但是只聽到消息，並未看見敵方退去。再隔兩天，敵方果然大舉退兵，我軍於是慶宴，大開城門準備回京城報告好消息。未料隔日半夜，忽然敵軍反攻，我方來不及備戰，城門被攻破，竟然被敵軍佔領城池。我方戰敗，軍隊侵入城內，將軍寧死不屈，被擄，於軍營內，剩下之兵將則俯首表示戰敗，沒想到輸於敵軍的退兵之計。於是整城城民在最低的死傷之下易主，成為另一國子民。卻是在城中，軍民尚未恢復原本的生活，仍然在修復期時，竟然另一國敵方來襲。此事突然，幸而城門來得及關閉，戰勝的軍隊尚未返國，亦來不及補充軍糧，此即所謂「螳螂捕蟬，黃雀在後。」對方敵軍在不到半個月攻破城池，成為戰勝的一方，此時原本的勝方因為長期耗戰，難以抵抗對方的攻擊，成為階下囚。短期內有如此大的轉變，不論是城民或是老夫人的將軍兒子，皆難以預料會有如此下場。
我一直住在老夫人家中，所以老夫人對將軍兒子，從原本的失望到之後的希望，希望將軍兒子好好地照顧城民，到之後將軍兒子成為戰敗的俘虜而感到難過。我心中明白這一切的變化是早已命定，於是安慰老夫人：「生死有命，許多事也是命中註定，如果要轉命，必需要有大願才能轉得了。」老夫人問：「如何的大願才能轉業？」我說：「有利於大眾，無任何私心的願，是最可貴的！」於是老夫人發願用所剩的家產，在城內出資蓋一座佛寺。就在老夫人發心出資蓋一座佛寺的當日傳來消息，將軍被俘虜，被送至戰勝國時，原本要被判五馬分屍及斷頭之舉，之後卻被賜死，可留全屍。而後又被赦免，可免死活命，成為平民百姓。此乃非常少見之舉。老夫人和我知道，這是因為老夫人發心建蓋佛寺救了將軍兒子一條命。於是老夫人心中常感恩，下床跪地，叩謝佛恩。
老夫人將全部家產拿出，於城內建蓋一座佛寺。因為全城處於戰後時期有許多老病死的情形，大家忙於恢復家園，長期的戰爭造成心中的傷害，也不是短時間內可以平復的。佛寺在很短的時間內，在大家同心協力之下建蓋而成，我成為首任的住持。佛寺也成為全城的精神寄託之處。我盡心盡力地經由禪法，將佛法心平心安及因果的道理，教育給全城的居民。見到大家慢慢地從戰後的傷痛中恢復，心中甚感欣慰。也感召多位城民出家，寺內漸漸有了沙彌及比丘，於是禪法有了承傳，也算不負佛恩師恩。我終於明白，當初在束手無策之時，見到師父指著東方的意思。東方為日出之處，乃是可見到佛寺於城內建蓋起來，成為人們心中的朝陽，照亮大地，掃除人們心中的灰暗，讓佛光普照生靈。
佛寺的運作順暢及執事清楚，世緣已盡，此生無悔。我於四十五歲的某日，召集弟子們於佛殿前，並未多說，只是簡單地交代寺內的一些事物，並且對大弟子說：「佛寺就交給你了。」在弟子們納悶之中，我已經盤腿端坐，微笑中，身上自然出現火光，一時之間金光遍照，而後火光熄滅。身於火滅之後，外形雖然可見，於體內已是被身火火化。一陣風來，外形隨風飛散於大地上，與大地合而為一，身歸塵土，無純任一，空空來也，空空去，我含笑。而於身起三昧真火的同時，靈出體，我無寂而終，笑著看著大地。而後，我之靈往上直升至一處，遍地金光，我自然安住在此地——四聖佛地。於定中無任一，只有無盡的寂靜。
忽然間耳邊傳來陣陣的佛號，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……這佛號聲含藏了無盡的慈悲，深沉悠遠，聲聲佛號，道盡了對於苦難眾生的救度之心。我在定中聽到了，沉浸在佛號聲中，好熟悉的佛號聲！當時於世間，阿彌陀佛佛號為彼此間口中稱名、問候祝福之語，並未有緣深入修持。此時在定中聽了幾回的佛號聲後，我醒了！此時已經是八百年後的現在，我驚訝於定中的時間如此快，一切彷彿昨日。出定後的我循聲找到佛號來自於香光大佛寺，地處於現在的澳洲，而這佛號聲來自於蘇佛的六字洪名唱誦。
我見到佛寺處於一片光芒裏，而且還有許多佛菩薩在其中，四眾弟子們傳出聲聲的佛號聲，正在進行一場法會。再仔細一看，我得見阿彌陀佛全身金光，許多四眾弟子正在唱誦著佛號，各個手中拿著一本經本，而其中一位帶領者就是蘇佛。蘇佛手中的那本經本，閃出光芒，浮出《三時繫念法事全集》，我才知道眼前這一幕，是佛寺正在進行三時繫念法會。我驚訝於人間居然得見如此的光芒，更是讚歎阿彌陀佛的巍巍金光，我跟著在場無量的眾生，一同聽聞阿彌陀佛及夏蓮居老居士於每一時法會開始前的開示，經由蘇佛的解釋更加明瞭，方知此時佛法已經進入末法時期。我聽著蘇佛講經，也參加每一次的法會，深深地感動，末法時期可以得見如此精進不懈及見性法身之功夫，超度如此無量無邊的眾生往生西方極樂世界。
澳洲香光大佛寺有阿彌陀佛住世，由信眾發心超度或做義工，聽經聞法及改個性習氣。真修者才有福德功德得以和冤親債主化解，阿彌陀佛及蘇佛才能夠依自己和眾生有多少化解資糧，而得到多少真實的感應。一切都是由自己所做，他人無法代受。我樂見於蘇佛的晨間法身超度，我於四聖佛地雖然同聲念佛，我心中想求離此地，進入西方極樂世界，但是無法如願。卻見到蘇佛法身超度時於佛號聲及佛光中，超度無量無邊的眾生進入西方極樂世界。於是我明白了，四聖佛及見性佛之差異，度眾之心不同、空間不同、願心不同，於是我同二十八層天天人及四聖法界聖者們同至澳洲香光大佛寺，請求蘇佛超度及阿彌陀佛接引進入西方極樂世界。
如今清海已經如願在西方極樂世界，並且感恩阿彌陀佛及蘇佛給清海這個機會接受訪問，將自己成為四聖聖者之佛法界的這段過程描述出來。但願有緣者能明白「南無阿彌陀佛」佛號的殊勝可貴，積極修行淨土，尋回自性，發願如願往生西方極樂世界。
清海願意加入蘇佛的救世團隊，因為蘇佛的法身超度能夠打開空間，其中有太多與自己有緣的眾生還在受苦，清海可隨佛救度。感恩我佛慈悲。
南無阿彌陀佛。
訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下
附註：
弟子海澤：請問佛，釋清海之師父以三昧真火燃身而去，不知之後到何處？請佛慈悲開示。
阿彌陀佛開示：
三昧真火燃身，而後直入空間佛境，護祐佛子。
可請蘇佛打開空間佛境，請入西方極樂世界。
釋清海之師父，名為釋百照禪師。