二Ｏ一九年四月二十五日
忙碌、無助、無力、困境接下來該接的是「突破」或是「放棄」？這是兩個完全不同的人生。
對修行人而言，每一天都是如此珍貴，都可能開悟見真，尋回自性。所以即使遇到困境也要勇敢面對及突破。但對世人而言，日復一日的日子，無常不知道何時來到，隨時而來的突發狀況，常常讓人措手不及，有許多人在這時候放棄或被打敗，從人生路上倒了下來或者蹲在路旁，坐著略作休息，再緩緩往前行。若意志堅強者拍走身上的疲憊，站起身來繼續往前行。不論是修行或在世間未來如何，皆要突破目前現況，千萬不可浪費寶貴人生一分一秒。多少人為了這一口氣能留在人世間而努力掙扎著。
若對生命有深刻體驗者，當知人生有無限可能，只有人身遇到困境可以開創新的生機，而此生機是依著命運的安排，仍是輪迴業力的一部分或是突破輪迴命盤，找到導引依靠的對象，得到生命永遠的解脫？
淨土念佛人是這當中的幸運兒，能夠依著阿彌陀佛、四十八大願及阿彌陀佛依著願力所建造的西方極樂世界而往前行，永遠不會失去導引依靠，就怕不相信自己能突破得了困境，並且要起而行，才有機會將突破之舉呈現出來，開創新的生機。這是一個值得用畢生的精力去完成的事，一旦到了西方極樂世界，才是永遠的解脫成佛之道。以下來談談當如何突破困境？
一、首先要有善知識、善導師指引：
善知識或善導師是依緣而遇，需要依著宇宙真理-八正道而行。略述八正道為正見、正念、正語、正思維、正業、正命、正定、正精進，依此帶領大家於末法正法邪法難明之期，能辨別正邪，邁向成佛解脫之道；若是未能得遇善知識、善導師指引而走向邪法，將離正道愈來愈遠，永遠沒有解脫，成就佛道之時。
末法時期，淨土成就。乃是釋迦牟尼佛當時囑咐末法眾生之要事。因為末法眾生業障深重，需要依著淨土二力法門自力佛力，才能夠成就佛道。因此，佛法不論哪一個宗派，皆要導引眾生得入淨土西方極樂世界，方為正法法門，此為分辨正邪法門之大綱。
不論如何，修行改個性習氣，找回自己自性本能為首要，此為香光大佛寺諸子個個耳熟能詳之事，乃因徒兒蘇佛看護諸子，時時耳提面命。香光諸子當知，徒兒蘇佛為見性稀有難逢難遇之善知識、善導師，徒兒之教導依正道、真理自性而行，諸子當要將徒兒之教導牢記在心，依言而行，必獲大利益。
二、要突破困境，須要認清何謂虛假真實：
會因為外在環境，人時地、時間、空間而改變的是虛幻假境。身體身感身受、六道輪迴、夢境，皆是虛幻假境。不會因為外在環境，人時地、時間、空間而改變的是永恆不變，是為真實不虛。自性、真理實相是真實不虛。
對於虛幻假境莫執著，莫緊抓不放，須善用難得的人身，借假修真，才能找到自性、真理實相，永離苦難輪迴。這個道理許多學佛之人，可以侃砍侃砍而談，但是知而後能行，需要真實而行，行而後才能得到真實利益，真實功夫。
三、須要有明確的目標及方向：
佛法萬法歸一，此一為見得本來面目，清淨本性，而入寂滅涅槃。此為真理，過去如是，現在如是，未來如是。要能得此最終目的，見性及往生西方極樂世界成為修行重要的目標。積極而行者，如中峯禪師於中峯三時繫念法事中所提到的，阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛。此時我心即佛，佛在我心；香光為西方，西方為香光。
四、須要有堅持的毅力、決心、魄力，不可以害怕、猶豫、躊躇、懷疑。求法的過程中絕無一帆風順，需要面臨各種考驗，魔考、佛考、眾生考、境界考。
每一種考驗都與自身的個性習氣有關，現前的個性習氣是累劫累世養習而成，是成就佛道的一大障礙。真正進入求法解脫之途，必當面對接連而來的考驗，這也就是為何求法者眾，成就佛道，往生西方者稀。必要有堅定的毅力、決心及魄力，才能突破萬難，於佛道上勇往直前。
五、須要積功累德，修福修慧。
修行須要突破各種困境，困境有哪一些？不論是誦經、拜佛、念佛，學習研教時的昏沉；人我相處學習時的摩擦；心口內外難以一致，有所隱瞞；身體心理的障礙；目前的身體病痛疾病等問題，都是須要去面對，不可以逃避的問題。許多並非單一的原因引起的，如內在的個性習氣，外在的行為舉止及語氣，對人事物的看法，甚至冤親債主現前，附體眾生等原因。
善知識此時能夠協助大家，看清楚問題的原因，說清楚明白這些問題及解決的方法，才能協助大家改進，突破困境，修行之路一步步往前邁進，成就佛道，度己度眾往生西方極樂世界而入寂滅涅槃。
訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下