二Ｏ一九年三月二十八日
起惑、造業、受苦，業繫苦，這是業，業繫，繫著心，受苦。一念無明生三細，境界為緣長六粗。
三細
第一是「無明業相」：業者，是動作的意思。因有了妄心，不能達於一清淨法界時，真心初動，即生業相。
第二是「能見相」：既有動作，就有能見之相。
第三是「境界相」：有能見之識心相，必有所見的境界相。
此三相中，初動是體，能見所見是用，體用不離，同時具 備三相。此相極其微細，修持者甚難覺知，故名三細。
阿賴耶識中分為四分。
第一是相分，就是你主觀所緣的一切現象。
第二是見分，（能緣，了別）即指諸識，六識，為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識及意識，六識之能緣作用，為認識事物之主體，亦即能照知所緣對境之主體作用。
第三是自證為緣見分的時候是能量，自證分是心識的自己證知。
第四是證自證分，自證分自證之用誰證知之，於是從自證分更起能緣之用。證自證分就是自性本有的般若智慧。
法性土上的諸位菩薩，修行中六根接觸六塵，於阿賴耶識中所見所現之境界，唯有覺知了明真相、真如，清淨無染。
訪問訊息由佛弟子釋海量主筆寫下