二Ｏ一八年十二月十七日

阿彌陀佛開示：
好的情緒，好的心，
好的行為與所有互動，
那是心境，可以轉變自己。

修身養性，正是在於改變，
改變成為好的自己。
什麼為好？
能真正盡善，那便為好。

好的情緒是沒有自己，
沒有之際，何有自己？
若皆無之時，何須情緒？
沒有自己是自在，
更勝過於情緒之中的自己。

快樂是情緒，悲傷也是情緒。
憤怒是情緒，憂鬱也是情緒。
有太多的情緒需要孩子自己調平，
平穩的自己與人互動才能真實。

什麼是自己？
有心，有受，有感，有應，有念頭，有想法，
有執著之心，有愛戀之意，有欲望之追求，
有太多塵世上的事情，有個性，有自己。
常將自己綑坤綁於個性情緒之中，
孩子滿身會是苦痛的經驗。

當下的自己，是否還能心中安樂？
找不到迷失中的自己，應該如何找回？
只有一個方法可以重新找回心安之上，
那就是改變，學習改變，找回力量，
首先必要突破原先的自己。

孩子都來到世間接受挑戰，
但有多少位真正找回闖窗關後的答案？
多是迷戀在塵間遊戲裡，
因為迷到盲目，孩子已經無知學會覺起。
多少歲月，孩子都是情緒的走過，
留下的或許是滿意的淚痕橫，
也可能是失落的哀傷，
直至現今，孩子真的過得快樂嗎？
為什麼不走回家的路？

回家，是心覺。
看破世間一切。
知道今生本來就是一無所有，
生命的過程中得到多少？
讓孩子變的執著，還有貪戀，
當偏離生命的道路之時，
孩子越往六道執著，
孩子的心，孩子的性，
都會變得五濁，而不是清純。

單純，是世間最需要學習的智慧，
什麼都可以用單純來解決就好。
不起執著之心，
什麼事物都可以隨緣、隨順就好，
自然就是最好的，
不起心動念正是最高的淨土修養。
也不傷人，也不害人，
都是純淨純善的行為觀念，
孩子何必執著一個，或是某個絕對的方向？
應該沒有情緒，
放下自己。

世間人追索自己，
與佛法所說的自性相差甚遠。

世間人的自己，
滿是執著，還有染雜情緒化的個性。

出世間的自性，
是無量的智慧，
沒有自己，沒有個性，
更沒有情緒的任何表現，
心可以不動，因為心已不再起心動念。

不起心動念，
那是沒有欲望與情緒的最好辦法。
什麼事都是沒事，
不要無中生有，
只有自己找來困難干擾自己。

世間只是暫來的生命，
所以什麼也都不必動情，
心更不可以動，
因為動了，只有損害自己，
並沒有任何利益。

現在說，什麼是快樂？
大聲笑過以後，還剩下什麼？
外表笑顏，內心是否真正笑過？
笑是什麼？
只是表達情緒之外，還具有什麼其他意義？

難過，什麼是哭？
哭的當下，
難過的心境，悲傷或者委屈，
或者有諸多種的心傷之感，
當下哭的激烈，或者輕聲哭泣，
當那股哀傷的心情平息過後，
哭過了，還剩下什麼？
什麼是哭的意義？
哭能代表自己哪些改變？

生氣，能代表什麼？
氣的怒火只會攻燒己心，
沒有可見的任何意義，
生氣的怒火只是燃燒自己，
沒有任何防備的重傷害自己，
一把怒火可以燒盡諸所有好事，
好的細胞，好的自己也能隨之改變，
自己變得不再是自己，
孩子，這是自己所想要的嗎？

沒有任何情緒可以代表自己，
只有損傷，還有付出代價。

無盡的輪迴時間，
孩子，不要情緒，
孩子值得更高等的靈性生活，
找回自己，明心見性。
不要在塵世中繼續錯過。

修行可以淨化，
洗滌塵世間的所有染垢夠，
再深，再繽冰紛分的色彩都能洗去，
換上一乾二淨的自己，
看見原來「沒有」才是這麼美好的境界，
可以輕鬆，自在，得到生命的穩定性，
還有自性中的真實。

世上沒有什麼事是值得動心的，
只有見性，找回自己，
心不動了，一切才能看更清楚。

心動的時候太容易與許多空間相應，
當空間之中有與孩子有緣的眾生，
相同習氣，性情與情緒，
附體，便是另一干擾情形。

沒有事情才是最好的，
孩子，聽佛的話，
放下才好，不要再有習氣，個性，
甚至是情緒傷害自己，
應當學會改變，
淨化以後，自己都能找回本能，
那樣之時，才能是最好的殊勝佛行。
我佛慈心教化，願孩子都能夠學佛，學行。
南無阿彌陀佛。

佛開示由佛弟子釋法璽主筆寫下佛訊