《佛說解義》第一百二十八品 : 塵見牲畜|南無阿彌陀佛 歲末勸時

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二O一八年十二月二日

阿彌陀佛開示:
塵中所見,是否有知?
世眾所變,是否有悟?
所見所覺。應當了心。
子應當悟。覺塵證覺。

人來人往,世間大道,
看見種種異樣面孔,
非念在於不同父母所生,
應於見在,所念心上是否同否?
各見所思,各見所念,
滿有執著自心,
何時得成悟覺?

幸,念者善者,
還可得聞佛音,
但若論於放下從修,
又若似為一項難為之事,
何能得智?
漫佈現於畜覺,
難能人身,何能覺悟?

孩當明白知道,
今生所到實為何事?
如若只為世間紅塵,何必心苦?

心若不得安,
為何而知,心應當正學。

學塵知處,
各面、各相、各眼、各形,各尊個體之中,
多有改相,異相之生。
或論於異道去處。
或論於異冥擾身。
或論於本生無在。
多顯為異態轉生,
何能有自覺之處?
常見為自態顯改,子心未悟。

所改。所變。所異。所誤。
多是在於自心變異先起,
意念不真,
或戀於貪處,
才令空間扭轉,轉變無真。

孩當知道,空間無改,
改變在己,
如心無有論,
又何能有心?
無有之時,何得奄煙哀?

世中無再,望子覺悟。
無要再汲集汲集營營希望廣利,
世中所得皆是帶之不去,
唯有知益利他,所集功德可以,
再者,
便為自性真明可得。可悟。
可以引之明悟法身,
帶之,無上正等正覺。

孩兒知悟,
無令法身,怎可得了(ㄌ一ㄠˇ)?
今身有值?何須便穢會?

望孩知悟,明證法身。
若孩滿心,如墮塵游,
何能免誤?總會腐輔體。

世中魂遊,處處冥體,
孩若引欲。則欲必貪。
身形必蛀住。不久便遺。

孩兒知道,盼可以悟。
吾語再盼亦不定成,
唯孩自造,
自性真行。

異臉面孔,在心個性,
可以免之,
改心修行。

佛法大道,
學為正心,如若未明,
續淪六道,
未能有期。

雖佛法在,
雖佛念在,
雖佛信在,
但若一執,
一欲。一念。一自。一偏。
則於一變,明落暗處,
何能得真?無有得生。

願子知道,
學佛惜悟。

莫要自擾,
為塵壞實。

身有壽路,身有畜心。
若不學悟,
則名於畜。

若不當六道輪者,
當離六道正者。
世無有真。
莫執壞悟。

大勸世人,
回當吾如。

南無阿彌陀佛。
歲末勸時。

佛開示由佛弟子釋法璽主筆寫下佛訊

 


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