阿彌陀佛開示：
往光之處，
陰間路、世間路、天堂路、西方路，
都是有光，但看在於哪處？
往前是處，
但是論心，所到卻都是不同，
不同的心，不同心向，
不同的心，不同欲望，
不一樣的心樣，來自不同的因體。
造什麼因，得什麼果。
因果現世，人人都是躲不掉的現實，
無論是剛出生的小孩，還是到年老即將死亡的識體，
只要有想，就有識，
這個身識便會無法自主，
任隨著無限的意念，來到異方。
光路，帶光的地方，
好多無限的色彩，
穿梭在重重無盡的虛空之中，
到底哪樣的光束才是自己的歸宿？
心想，也未必得真。
心淨之處，
是無限極樂的金光，
那樣的金亮，亮而不會刺眼，
滿滿柔性包含其中。
為了接引更多的眾生，
那樣的光中還帶有慈悲的力量，
讓害怕、恐慌之中的眾生可以安定；
但有好多的死亡那時，
亡靈的恐懼還來不及看見這裡，已經投往他處。
金光仍舊閃耀，等待孩子再來遇見之時，
那兒就是西方極樂世界，
無量光遠的金色世界。
還有另一道光，
是銀白色的光亮，
乍看之下略帶點黃，有些也形容那是黃光，
光線亮而柔和，它不像西方那樣的金亮。
仔細觀看，光線中還帶有一絲絲的眷戀，
那是放不下的心，
雖然光線還是慈悲的，但在其中就是帶了點愛的成分，
還有一點點的俗情心念。
好多原本是要前往金光的孩子，
彎了彎，都到了這裡，
這裡是天道，有各層各個境界。
不同的心性、福德、功德、德行、境界，
自然就到不同的層次之中，
境界與殊勝自然不同。
而這個領域還在輪迴的命運，
還沒脫離法界。
每位到了這裡的孩子都有歲命，
歲數到了還是要再重新輪迴。
這與往生台註命不同，
是時間到了，自動會前往下一處，
同樣是自己無法決定，
還是隨著因果再受報輪迴。
下一處，這道光是俗見的白光，
在這裡有太多往生的例子，
這個往生是死亡，沒有真正前往生處，
生生死死，死死生生，
在這樣的娑婆世間中，
進進出出卻不一定會是同一批人群。
六道之中，有些會往陰暗的陰間行動，
或在地獄中停留、受報，
或者前往十殿的往生台上，
判罪、判報，接著前往出生之處。
人道這個地方，生的進去，死的出來，
要再進去，那要因緣。
但在這個世界，卻上得了金光世界，上得了黃光世界，
同樣也可能再回到白光之中，
也有好多都往灰暗的陰間地府，一片的黑暗，
那是陰間，或者地獄。
常聽人說，死亡是一片的黑暗，
這件事也是真的，
對於死亡自然會有無限的恐慌，
一片的黑暗，自己究竟何去何從？
死亡後的慌亂，是世間人還無法想像的心慌，
孩子應該要解開心房，
告誡自己明確的方向，那在哪裡？就是西方。
死亡後的黑暗，多數往受刑、受報的輪迴。
死得突然、死得猛烈、死得痛苦、死得驚訝、
死得瞋心、死得恐懼、死得多病、死得悲苦，
這些世間的俗性，或者不真的修行，
死後都在陰間暗路，
輪流報上令上的牌名，
告訴判官自己何年何月何日何時死，
這是註死，很快就會再次註生。
光線無限多元，
在虛空上也還有空間，
層層無盡之中。
光的美、光的亮、光的殊勝，
常令喜戀之人陷於其中，
因為有住，心惦記相，
受相所牽引。
相中的空間無限量遠，
有許多孩子不明白自己的心思，
逐漸因為好奇、喜戀，還有種種想要佔有之際，
誤入其中，
更有些因為執著，困難出離其中，
進入虛幻裡，看不見光的真實，
被虛幻淹沒之時，
逐漸自己也就失去了。
孩子，佛說今日開示，
是希望孩子知道現實與虛幻，
其實佛什麼也都沒有說，
因為此些原本也都存在。
知道這些，
也要明確自己往生的方向，
看見光線，是真實也是幻境，
只有一心真實，
無愛戀，無幻有，
純明自然，那樣就對了；
也是說明一生，
做而無做，無做而做，沒有心生。
看而無看，無看而看，沒有心塵。
佛法浩瀚，是幫助眾生離苦，
而這顆心必須是無住的，
沒有自己，
不看不該看的，看了也不起心念，
這身，不將啟動，
什麼也可以度過，什麼也都可以使用，
這就是真實。
不要不真實的人生，
只要真實的真實，
孩子，應當求生西方極樂淨土。
南無阿彌陀佛。
佛開示主筆：釋法璽
