《佛說解義》

《佛說解義》第九十一品: 自在隨緣

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《佛說解義》第九十一品主題

  自在隨緣

二〇一八年五月七日

阿彌陀佛開示:
其實隨緣了就是自在。

人生沒有什麼絕對的資格,
沒有應該要如何去做,
也沒有應該要執著什麼,
隨緣就好,
那是真正的無罣礙,大自在。

淨土的修學課程,
最多專攻在心的教育,
而心中大學又是隨緣妙用,
隨緣之中能帶來更大的益處,
慈悲也要隨緣,
行善更要隨緣,還有智慧,
緣分運用的巧妙就在於自在,無掛礙。

什麼也不要生起強佔之心,
或是過度的攀求,
緣來了,那便是緣,
緣滅了,那也是緣,
緣是緣,心要寬,
最怕執著在緣這上頭,
非緣莫想,非緣莫念,
一切當在自在無心之中,
孩子,人生就是可以這麼自在,
什麼也不牽掛,
時時皆在無量慧海中淨養,
保持無有空存的清淨之心,
恆持自性上的禪定,
緣說也是塵染,
不要這些,
孩子會更快見性,找回自己。

心上的清涼,
那是千金也買不到的享受,
但其實做法很簡單,
只要心中放自然,
那就可以了,
不要想,也不要憶,
更不要輕易牽動一絲念頭的思想,
心不要動,不要感覺,
自在一點,根本感受不到所有的感受,
有,馬上轉換成無,
隨時都在清淨定中。

自在,
是這樣能被做到的容易之事。

會覺得不容易,
那是因為孩子把自我抓得太緊,
明明可以沒事的情景,
孩子偏要抓進過去、未來的任何因緣,
加上無盡的猜想,
或者心上的任何波動,
拿不起,也放不下的困境,
躊躇不前的難堪,
自己也快喘不過來,
為什麼會難以解開?就是無中生有。

當沒有自己,
何來這些無須有的動盪與變化?

動盪是為了自己,
變化也是因為自己,
這個自己究竟有多少價值?
值得讓自己淪落、沉淪。
世間萬物皆是幻象,
包括人與人之間的任何關係,或者因緣,
所有種種都是假的,
不過只是因緣和合而生,因緣散盡而滅。
沒有任何意義,更沒有任何價值。

為了眼前的小事抓緊不放,
握緊雙手的堅持,
最後換來只是還在原地不前,
所有因緣都已經往前邁進,
唯獨自己因為執心與自我,
讓自己毀滅於當下,
看著前方,同學向前的背影,
原來自己修行過的一點也不自在,
眼見全是前頭他人的能力,
忘去了自己也有能力,
忘去自己應該放下這些,
沒有同學,
沒有自己。

越來越迷失的自己,
沒有方向,看不見錯誤之處,
還是積極的做完每天所有應該完成的事項,
但是越想要忽略掉的心,心卻好像好累。
無力自拔的困境,
反是抓緊太多因緣,
不安的心性之中,
又令自己陷入無限的恐慌,
因為害怕失去自己,
害怕失去因緣。

自在,是沒有自己的輕鬆,
逍遙無限的快樂。

度眾也是隨緣,
抓緊了任何一段又一段的緣分,
那是思想,不是真實。
強抓進來的都會障礙自己,
會令自己盲目於娑婆業海之中,
放不下的孩子找不到出口,
其實出口就在自己身上,
只是門前堆上太多塵物,
解開了,就能看見出口,
重生站立。

解開心中的枷鎖,
孩子,不要因為無中生有的鎖,
綁到窒息自己,
鎖住自己的原來是想要的欲望,
想要的緣分,
想要的欲望,
想要的成就,
想要的所有。

這太過於辛苦,
因為想要就讓自己無法輕鬆,無法自在,
修行應當自然,而且沒有障礙,
自己會是最大的石頭,
硬邦邦,又不容易改變,
移動也是個困難,
孩子怎麼不像流水輕鬆自然,隨遇而安,
偏要選擇讓自己困惑的境,
讓自己的光明蕩然無存。

孩子的選擇,好可惜,
如果修行沒有成就,
那麼這一身也只剩這一世而已。
接下來要去的地方,絕對辛苦,
現在已經是最好命的時候了,
不要與他人比較,
畢竟每個人的努力與精進程度不同,
發心也不同,累劫累世牽動的因緣也不相同,
若是比較,怎麼會有結束的時候?
所有一切因緣都不相同,怎麼會有比的完的時候?
當下,就應該要覺醒。

什麼是自然?
那是什麼事也沒有。

什麼是自在?
那是什麼因緣都不存。

開闊心胸,打開心量,
自在隨緣才能跟佛一樣,
放下一切,學佛就應該學個真實。南無阿彌陀佛。

佛開示由佛弟子釋法璽主筆寫下佛訊

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