《佛說解義》

《佛說解義》第八十品 : 往真理之處前行

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二〇一八年四月二十日

阿彌陀佛開示:
真的真諦是真實的,
往生西行,
真正不入生,也不入死,
實無有身,自然也無有苦,無有病,
哪裡還會有十法界內發生的事?
直往十法界之外,
極樂的西方極樂世界,
了脫生死,了脫真義。

真真假假是娑婆世界,
目標是要去西方。
黑暗中的世塵世界,
心中永遠沒有真正的踏實感,
空虛之中恆常伴隨著不安之感,
累劫累世的經過,
沒有大智大勇的魄力,無法出離,
感情的纏絆,更是深陷其中。

娑婆業海,
每位孩子,業都帶了許多,
需解,還需真正明引。
明引之中,
若是錯誤了方向,冥引,
則是再續業行,
不但樣貌不能轉變回真,
冥力的牽纏是世中最大的可悲之事。

色身塵體的虛幻,
有多少看得明白?

真真正正的坦蕩自性,
有多少已經墮落於不正之中?

為了這一身軀肉團,
繞了一生還不滿足,
最後的去處非能是光明,
冥間的暗處是無盡的淒慘。
孩子,莫因眼不見而障自眼。

真理若同虛空中的教條,
實不可犯,無情說談。
世間善惡,談於真理又有不同,
真正的善,是善?
真正的惡,是惡?
真理所講是真正心說。

心的真正,
在世人眼中,
不一定所作善是善,
不一定為惡是惡。
心中所談的是無量大慈大悲,
那是心中沒有任何意念想到自己,
那是心中沒有任何波動為了自己。
完全的慈悲,亦無放縱,
這是宏觀的作為,
為了利益、再更利益無邊大眾,
無心無念去作才真是真理,還有慈悲。

行為,
還帶有想法構思,
那不是真的,
因為其中還帶有收取回扣的打算。
現代世間人應該了解什麼叫做服務,
作而無作,無作而作,
真心自發,無求代價,
而非為為而為。
所行真正,
而非心中帶有虛妄之心,
那樣實不如莫為。

起心動念在虛假的盼想,
期盼所重視的人或社會大眾的觀感,
那樣的善行或好事,
皆是止於世間輪迴,非是真正。
不真實的心,
所做好事、布施是好;
但是可惜,
善惡同行的心中,
業力還是拉下所有的善好積分,
世間有多少善好之人,
還是走上輪迴業報之路!

真理所說,
好事一定要去做,
但是個性也一定要改變,
這就是真理。
在世間行行好事並不能代表改變業力。
業力與生所俱,
唯有好心好念,不自私,
那樣的真心,帶來的業力才會願意消退,
成就真正的真實。

真理所在,一切皆是公正的,
包括必須輪迴的人選也是合理的篩選,
誰能夠出離?
誰還不能夠出離?
清楚明白的準則,
在虛空中看似無形,
卻是分秒不歇地進行,
真真,還是偽真?
真理鑑定之下,
孩子為真,才不吃苦,
偽真,最後也會失真。
想向真理佔點便宜,
最後,最不便宜的,就會遇上,
惡途輪迴的代價怎麼划算?

身中惡疾怎麼來的?
身中、念中決定有偏,
心行不正,才將業力招引。
身體的所有畸變都有道理,
絕非平白無故的報應,
有因有果,是真理的存在。
無須任何代價的索求,
自然無事一身輕。
世間真說已經太少,
多是心中還伴有假善。
心的真實,須要教化,
重新地帶領心中正向,
所行才不會失去真正,
最後也才有資格了脫往生西方。

放下心裡頭對自己的那份感觸,還有念頭,
什麼也沒有之際,
做事,還有生活世中,才無負擔,
心中真正真實也具有快樂。
從心學起,人生才不會成妄,
那樣才真能了苦往前。
南無阿彌陀佛。

佛開示由佛弟子釋法璽主筆寫下佛訊

 

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