阿彌陀佛開示：
所見非善，
則意念心識之間，
自然帶來難想之染。
現今世塵多少無常，
論無常之間更有多少難計之障，
在於其間，
淨化的磁場放亮。
無常中是一切諸魂迷茫，
眾等能於眼識中攝體，
操控，附身，在於靈識上的一切牽動，
自因眼見攝入轉成為識，
干擾從中，無量冥魂。
無見可知，所見無知。
世人多見種種不同世相，
或為災禍事端、或為病離死苦、或為厄難傷害，
諸如等狀，多有負態纏於其中，
亦有多少相應眾魂等待；
但當所見，念心受到轉動之際，
所有常隨將是念念虛空，
難以量計。
孩子，莫要念見萬塵，
當落入於意識之中，
常落於無防之際，空想之中。
空間還有無盡之塵，
當念，無從轉正之力，
一念之間，
身心所轉便在難想之中。
慈悲幫助，
在於無念知真，
並無受於凡塵綁障。
當所見，落塵之思，
看見他人受害、傷亡可憐，
此念之真，真情流露，
可於其中，凡塵並不明白另有空間，
空間之中，自有多少綑綁的力量生成！
眼識莫見，
耳識莫聞，
鼻識莫嗅，
舌識莫嘗，
身識莫感，
意識莫受，
此些乃表當常空無。
當念有所動，
心波之見，眾靈得入，
干擾便是難想，
而世塵之間不定能知，
因現正於末法虛空，許許多多冥體遊蕩，
常時皆在尋找依靠之處。
孩子，只有念頭純正才能常保心淨清涼，
若於念念是處，
所有有觸，便有想與受。
淨土淨化，所有念受皆是大障，
更當所念非善之際，
所修，非也道程。
孩子，行在念間，
不能真誠，而當對於色塵懷抱有心，
此中之念與塵生難以想像！
為何人有生老病死之態？
變動之念意，
難可免於此些障礙。
所見住心，則識所滋長，
念中數數，那是無量之計，
干擾的幻象，便是從中而來。
孩子，身心要放下，
便要無見世塵，無再見世心。
這亦為修行要領。
無於喜戀探究，無於喜戀新奇，
無於喜戀知新，無於喜戀知事，
無知事，無牽綁，
那才真正好行。
若於論見，無以念上線牽，
當修於平相無感，
無將識再次添塵。
隨時的空與無，
遇境，心也無動搖。
遇見災難當前，
心中一句南無阿彌陀佛，
彼此心安，冥眾也有個去處，光明之所。
遇見殯喪之所，
心中一句南無阿彌陀佛，
能是境安，亡眾與孤魂能有極樂境處。
遇見諸等傷苦，
心中一句南無阿彌陀佛，
能是減難，苦相與劫能至減輕。
心持淨相，
所見所遇，心中泰然，
淨平本是，境依正報所轉。
時時無事，念眾無生，
常保無有所見，才令心相澄亮，
無再染世塵七情五欲之中，
行前知淨，無有意長。
淨化身語意，
常行彌陀行。
無令諸塵再染於身心，
放下，還有改變曾經所知，
萬劫的業識皆是含藏於今身，
若將念啟，則識生，困障難免。
孩子定將身語意淨化，
能免身語意之造作，
心中常使空寂。
念淨，
則六根接觸六塵無起作用，
心態太平，相之轉變，
以及修行正身，於定中能見光亮。
修行淨中禪，動中無轉，
真實修行境地，
真淨，
願子真行從學。
南無阿彌陀佛。
佛開示主筆：釋法璽
