《佛說解義》

《佛說解義》第六十七品:不老之行-致病真道

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二O一八年一月三十一日

阿彌陀佛開示:
身之所患,在心不覺。

所以而知,
修行一路,所修是形?或為行?
是有不同。

形,自有內藏,非實真心,
多時之中經常妄情、妄識,
行偽正路,雖相似於真,可心內未改,
根本行與心內並不同一。
太多如此之事,最終皆是報應不爽,
原因公道在於真心,
心若不真,則一切事皆是為妄,
根本無有可能心象回正,
形,不有圓滿之可能,
必定是有衰壞的景象。

所以,孩子,
形當從正行為,
心裡正道,於外切合,
當正如是,若為,非偽。

心內是有一切如實如說,
於相真實表達,
半點污染或是不真,
都是不能光彩的原因。
如說宣妙,
法中之道,告訴是真為主要,
憐憫眾生之苦。
孩子們應該知道放下的重要,
心象是無為、無作。

猶如天象之中透露無數信息,表白大眾,
心象亦實如是。
心象上的所有呈現,都是此人真與偽究竟有多少,
皆是真實呈現。
人說相由心生,真實不虛。
孩子,你的相貌是否真實圓滿?
如今是否還少有哪部分的修調?
在於正道正法之上,
此些都需誠正方是。

一個人,為什麼會垮?
這個比喻孩子聽了就能明白。
一棟大樓,為什麼會垮?
勢必原因出在建設上,
再微細的環節,哪怕是一顆螺絲,
多是具有相當的重要性。
所以會垮,肯定是在建設上並不夠完善,
總是外面富麗堂皇,
但其實其中少了好幾個重要的鋼筋或者建材,
隨時遇上了考驗,就會完全地擊敗這樣的外相。
再說建造於一塊不平穩的大地之上,
像是容易地震的地震帶,容易垮落的低勢地,
這些孩子是否想過,對於建築的傷害有多大?
平日時間可以貌似相安無事,
但當事情來了,這樣的影響常是難以預料的損傷。

孩子,難道這還不像是自己的個性難調難伏嗎?
如果個性不改,潛藏於其中,
個性尚未現前之前,大家同樣都是好好人,
但當個性一旦暴怒之時,
這樣原本清涼的外相是不是完全失去了原本的真實?

孩子,修行在於真為,
有多少人修行還是同樣遇上報應的苦果,
躲不掉命運上業力的束縛!
孩子的相貌是不是還不夠慈悲、不夠圓滿?
缺少的那個部分,很多時候就是慈悲還有心量的差距,
不夠包容他人的世俗中事,
擾得自己也同樣俗塵綑綁。

孩子,真行只有在於自己的乾淨真性,
沒有半點的起心動念,那是真修行,
真正改過向善的初本根基。
還會有見世間過錯,
那麼自我的罪過更是難以想像。

眼見是非、眼見不滿,心動不平、心動起瞋,
耳聞不是、耳聞異性,口語造罪、口語動心,
眼耳鼻舌身意之變遷,
所有接收、轉換、發送的此些過程,
如何真情、真義?
那是什麼意思?
在於純正,而且無念。

身歷其中之際,到底還有沒有可能成就正覺?
容易就受到外在的波動,或者侵襲,
世間事端如此之多,何不是全然無事其中?
若偏要有事,
無是,便有是,
所有的相應,果便是纏身的報應。

其實佛的光行,
什麼也都是知道的,
是正、是偏、是邪或是偽,
一切佛都了了分明。
法界藏身是知悉所有的一切,
而且不離法則。
但佛無說,所有也不曾看見,
只有在那時,
因緣的那刻,
孩子到來佛前問起,
佛便是侃侃而談,
一字不漏地說出所有,
那樣就是佛的真正空本。

佛心,真情地希望孩子轉好,
心中對於孩子總是無限地包容還有支持,
佛的莊嚴度還有光滿才會如此具足。

孩子想學佛,就應該看個夠清楚,還有修行清楚。
你看,根本無有一絲一毫的心動,或者是念頭,
在於一切都是真正自然,
在於有與無之間,同樣也是一個平淨的空涼狀態,
完全無見世間之過,對,也同樣未見。

孩子,修行就在如此之中,
在於一切動亂之間。
五濁惡世,太多的情形佛不是不知道,
如佛所說,凡事都需要有因緣才能辦事。
各緣皆有他自己的路口須要選擇,
旁人不應該擦撞釀禍,
最好都成為平行之路才好。
有也好,無也是,
心象不變,那就是修行的真態,
報應怎麼可以顯有相應之時呢?

動態的變異,人身會老、會病,
此一篇幅之中,最主要是要告訴諸位佛子,
不動的心中無念,禪定養光,
身相會有異變,決定心性非真、非正。
存有惡念之時,即使尚未外顯,
受報的牽連是無量虛空的罪業。
每一位孩子來到娑婆,造業都很大,
找不回過往的能力,
說明這些輪迴日子以來到底污染了多少!
孩子,
極樂世界的存在,
就是為了要保證孩子們可以真實往生,
不再受輪迴之苦。
這些罪業可以在無念之中度過,
但真正最大的慈悲是與此些業力真實地相處。
絕不是念念不忘自我的淒慘之狀,
真實應當看見自我的真純價值,
那是誓願找回真性的過往,
放下這些輪迴過程的塵傷,
成就世間自在如來的明路。

心中所有的動搖,
將來皆是大病的果報。
莫要輕視這些微不足道的心動,
其實對於身心皆是難想的傷害,
震動的是五欲六塵,
貪瞋癡慢疑,財色名食睡的塵欲。

孩子,一條一項地重新改過向善,
今生唯有一路可走,那就是求生西方,
因為唯有此身還能夠求得無上正等正覺。
輪迴之中的苦痛,孩子應該要自我覺性,
還要繼續無知地造業下去嗎?
放下心中的不爽,
重新清涼法樂地成就如來,
其餘的一一改變,
那就是請佛住世,
請的是每一尊自性之佛,
孩子如來便是,如行為之。

如道,
佛已經在此,教授解義,
孩子應當正學、正思。
南無阿彌陀佛。

佛開示由佛弟子釋法璽主筆寫下佛訊

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