《佛說解義》

《佛說解義》第十五品: 硬脾氣,容易碎裂

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二O一七年十一月十五日

阿彌陀佛開示:
不要硬脾氣,對什麼都不好。
人生世上,為柔和似水,
竄流四處而無所礙,
適合任何形式,
適合任何情景,
適合任何邊境,
無有一處不可以為,無有一相不得以融,
無處不是不在,
無念不現不存。
當執性強則渾,渾中明珠也無。
一把瞋火燒盡無盡德林,
一念瞋恚之意渾身障門。
渾身是傷何有所執?

柔和質直為菩提本基,
諸所有應當無心柔性,
不以硬性任一功課,
不以硬性任一因緣,
不以硬性任一事貌,
不以硬性任一心感,
不以硬性任一處待,
唯柔,棄守,無我,任實,放下,歸一。

無有分別,當下認清,
知道是一,不將分二。
誠實面對,以更精進之心,換取可能之不足之處,
硬上碰硬,只有碎裂,
碎裂之傷,平復有時,
一朝半宿,亦難有光,
黯淡度日,心傷再傷。
強硬性情,是好學佛,但須修調至如佛性。

我今宣教,望子真聽、真效、真行、真調,
非再如是瞬爾之語,只有清淡流過。
可惜是為生世之苦趣,難有人代,
此苦只是當下之難過之境,
不知難過乃為爆後之境,真正苦葬。
生世之間,個性與習性難調難伏,
更是多少難以平心降氣,
衝衝之氣,難成大器。

修行學人,當知非要,要知不得。
倔強之氣,固執之氣,暴躁之氣,疑神之氣,
不安之氣,佔有之氣,嫉妒之氣,怨恨之氣,
含怨之氣,悲苦之氣,強勢之氣,貢高之氣。
情緒波盪,心性不定,憂鬱寡歡,壓力悶愁,
緊張壓迫,恐慌心悶,自卑苦情,變動之中是強烈心。
硬性脾氣,非好學佛,但須學佛。
輪迴業種,一一再沾,何日得生?難量有期。

情緒個性非是難止,也非不知可以帶過,
為何波盪?心不是平?
湖水能靜,也能波漪,但無靜時不能映照,
事事非事,若欲有事,難言有語,盡是無明。
處點心光,若於暗時,何日點燈?
但風不止燭火再熄,燭蠟融盡便再也無,
想再點燈只有暗冥。

佛說解義,解性知心,
如子能聽,當必效學,
既然會碎,不如學佛柔情。
修行如實,一位修人應有之事必須了白,
不以懈心為本,但亦不以硬性強行。
不以慢心為性,但亦不以卑態無進。
不以我心為主,但亦不以他意盲從。
不以情心為根,但亦不以妄理隨相。
不以私心為志,但亦不以損慧性施。
不以妄心為行,但亦不以妄相信實。

何事以為是真?真性泰相在和。
喻如「六和敬」,乃修行知本要,
若無能從知,亦莫說是為修人。
何謂真和?又何以為和?
心上相應,是同質心或仍相斥?
還是難行,因心相非和,和乃一體。
心中多念、多意,或多慮之性,非是同心。

同心在於無相,
而無相或是難明,言之在意,無相是為純無空淨。
彼次契合在純、正、淨,
禮、敬、謙、讓,
無探、無想、無受、無念。

一體,善境相應,劣境相容、相含、相調、相淨。
根本事項在於最大的慈悲心念包容,
但非以劣濫慈悲縱容,
而以善見,身體力行,以善練善。
實質一體非是欲從相方謀取自欲,
譬若我思、我想,希望你也同樣,
此非實一體,乃為自己欲望之心。
一體在於彼此包容,無見惡過,無心無念。
精進自心,以求一體精進。

六和之敬,在於古德所語六相。
見和同解,
乃為一見、一念、一心,彼此一體之相,
在於並無高下之分,或誰領前導,如此乃為惡見。
彼此、大眾真實一心,你我同相根本毫無異樣之處,
實質同見、同和、同解、同心、同念、同體。
若有他方陷於劣境之際,
明白了知,同如教調自心一般,再以善見,相轉、淨轉,
不提惡見,就是再回清淨太平之下,無事太平。

戒和同修,
以戒為本,古德所提,在於以戒為師。
確實此相真實,戒為修之本相,戒為根本底柱,
樑若欲正,修若欲全,戒必須行。
戒和同修,如何同修?
通修、通行,以同戒、同守。
律藏本心,無心從勤。
戒乃戒心,不有妄相、非分之想,
或非有偽修行之身。
戒行,當行實際真相,不再讀朗、背誦,
身戒,心未實守,非乃真戒行。
效同佛學,便是真戒,一體同進,無論非想,
如極樂國,彼此淨相,同諸大菩薩,相處無礙、無我,
如此極樂淨相,是為戒和同修。

身和同住,
住於何地?清淨、無我、清朗見地,
溫良恭儉讓,相處場域無有異起,
一望平相,上下心念皆無,
異見、惡念盡無,
全實淨善美信,同實真修,無以世過或世間俗見,
任一情緒、意念,非禮勿見,純圓之原,
任一向轉,皆無所礙,乃真善圓。
彼此相處之間應當了無所障,
無有有緣、非緣之說,
全只自心妄想之所以念,
根本際無,了無相空,何來之說?
彼此相向,同證泰和。

再以口和無諍,意和同悅,利和同均,
亦皆同意,了無之中,本自有己,再同亦同。
原本沒有之所有一切,
莫自妄想執著而自障神,
無中生有,是壞大事。

六和容易,在心無想,
身口意淨,無另惡相,
是以同行、同心、同體、同力。

柔與和,諸子應當學會。

沒有所謂的妄想之事,
有難斷之緣,表還未成佛,還是塵俗。
如此之意,子應所明。
是欲成聖?或欲如俗?
孩自擇明。
南無阿彌陀佛。

佛開示由佛弟子釋法璽主筆寫下佛訊

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